Ah Insensé Qui Croit Que Je Ne Suis Pas Toi

l’encoignure, collé contre le bois, un corps vivant. Puis, à la brusque lueur d’un second éclair, il aperçut une grande jeune fille, vêtue de noir, et déjà trempée, qui grelottait de peur. Lorsque le coup de tonnerre les eut secoués tous les deux, il s’écria: «Ah bien, si je t’attendais...! Qui êtes-vous? que voulez-vous?» Il ne la voyait plus, il l’entendait seulement sangloter et bégayer. «Oh! monsieur, ne me faites pas du mal... C’est le cocher que j’ai pris à la gare, et qui m’a abandonnée près de cette

d'abord, était le respect d'un tel secret. Il baissa la tête. Une complicité dévouée à ce religieux rêve? Obéir?... Continuer de les servir sans tenir compte de la Mort? - Quelle étrange idée!... Tiendrait-elle une nuit?... Demain, demain, hélas!... Ah! qui savait?... Peut-être!... - Projet sacré, après tout! - De quel droit réfléchissait-il?... Il sortit de la chambre, exécuta les ordres à la lettre et, le soir même, l'insolite existence commença. Il s'agissait de créer un mirage terrible. La gêne

que vous en êtes amoureux ? – Non, dis-je en rougissant, car je ne savais vraiment pas à quoi m'en tenir là-dessus ; mais je voudrais bien la connaître. – Venez avec moi, je vous présenterai. – 61 – – Demandez-lui-en d'abord la permission. – Ah ! Pardieu, il n'y a pas besoin de se gêner avec elle ; venez. Ce qu'il disait là me faisait peine. Je tremblais d'acquérir la certitude que Marguerite ne méritait pas ce que j'éprouvais pour elle. Il y a dans un livre d'Alphonse Karr, intitulé : Am

femme. – Est-ce que vous en êtes amoureux ? – Non, dis-je en rougissant, car je ne savais vraiment pas à quoi m'en tenir là-dessus ; mais je voudrais bien la connaître. – Venez avec moi, je vous présenterai. – Demandez-lui-en d'abord la permission. – Ah ! Pardieu, il n'y a pas besoin de se gêner avec elle ; venez. Ce qu'il disait là me faisait peine. Je tremblais d'acquérir la certitude que Marguerite ne méritait pas ce que j'éprouvais pour elle. Il y a dans un livre d'Alphonse Karr, intitulé : Am

ses surprises Chapitre II—Explication Chapitre III—L'homme filé Chapitre IV—Lui aussi porte sa croix Chapitre V—Pour le sable comme pour la femme il y a une finesse qui est perfidie Chapitre VI—Le fontis Chapitre VII—Quelque fois on échoue où l'on croit débarquer Chapitre VIII—Le pan de l'habit déchiré Chapitre IX—Marius fait l'effet d'être mort à quelqu'un qui s'y connaît Chapitre X—Rentrée de l'enfant prodigue de sa vie Chapitre XI—Ébranlement dans l'absolu Chapitre XII—L'aïeul Livre quatrième—Javert

pour la femme il y a une finesse qui est perfidie ............................................................. 195 Chapitre VI Le fontis .............................................................. 201 Chapitre VII Quelque fois on échoue où l’on croit débarquer204 Chapitre VIII Le pan de l’habit déchiré ................................. 208 Chapitre IX Marius fait l’effet d’être mort à quelqu’un qui s’y connaît ....................................................................................

pairs (nous dit la tradition) pour sa remarquable bonté, qui croit mémorable un spectacle où l’on tue des hommes d’une façon inédite. Ils s’étripent ? C’est trop peu. Ils sont mis en pièces ? Encore trop peu : faisons-les broyer par l’énorme masse des animaux ! Il était plus judicieux de laisser tout cela s’enfoncer dans l’oubli, de peur qu’un jour quelque puissant n’en entende parler et ne soit jaloux d’une action aussi peu humaine. Ah ! Quelles ténèbres jette sur notre esprit la jubilation d’être

semblable, - mon frère ! SPLEEN ET IDÉAL I. – Bénédiction Lorsque, par un décret des puissances suprêmes, Le Poète apparaît en ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié : – « Ah ! que n’ai-je mis bas tout un nœud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m’as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût de mon triste

donc être le pire localement 19. Or les porte-parole du leibnizianisme ne cessent de conclure allégrement du général au particulier et du particulier au général. Telle est précisément une des manifestations de la candeur du personnage principal, qui croit naïvement Pangloss « le plus grand philosophe de la province et par conséquent de toute la terre ». Pangloss à son tour conclut du global au local dès sa première réplique : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a pas d’effet sans cause, et que, dans

attribuer au poète un pouvoir hors du commun, on peut constater que les éclairs du langage poétique projettent des lueurs violentes sue le mystère de la condition humaine. Ainsi quand ils méditent sur la mort, thème multiséculaire du lyrisme universel, on croit entendre le même lieu commun, déploration de la mort ou exaltation de son pouvoir terrible. Il s’agit de l’apprivoiser, de la mettre en mots et ainsi, peut être, de la vaincre et de l’abolir. « Nous qui mourrons peut-être un jour disons l’homme immortel