Ahmadou Kourouma

Battù (1978), Mariama Bâ, Une Si Longue Lettre (1980), Ken Bugul, Le Baobab Fou (1982), etc. Le roman de mœurs politiques se substitue au roman anticolonialiste : Alioum Fantouré, Le Cercle des Tropiques (1973), Ousmane Sembène, Xala (1974), Ahmadou Kourouma, Les Soleils des Indépendances, (1970), Soni Labou Tansi, La Vie et demie (1979), Peter Abrahams, Rouge est Le Sang des Noirs (1959), Amadou Hampaté Bâ, L’étrange destin de Wrangrin, (1973), etc. Le roman de l’aventure européenne subsiste avec

l'imaginaire européen, mais d'eux-même, les assimilés,  et de leur position par rapport au monde blanc.             Le premier récit francophone africain, Les Trois volontés de Malic (1920), est un conte pour enfant écrit par un instituteur sénégalais, Ahmadou Mapaté Diagne. C’est un éloge appuyé de la colonisation accompagné d'une remise en question de la coutume: le rêve personnel du héros est de devenir forgeron alors que la tradition l’interdit puisqu’il n’appartient pas à cette caste. Grâce à l’école

faire du colonisé un éternel assisté. Bon nombre d’auteurs se sont occupés de ces questions. Ainsi, s’agissant de la traite négrière, Hugo dénonce l’esclavage dans Bug-Fargal (1820), madame de Duras dans Ourika (1824). Quant au post-colonialisme Ahmadou Kourouma, dans Les Soleils des Indépendances relève que les indépendances n »ont été qu’un leurre. Ce sont ces mêmes questions dont traite respectivement Prosper MERIMEE dans sa nouvelle Tamango publiée dans la revue de Paris en 1929 qui parle de la

personnages nous fera distinguer les personnages du peuple souvent analphabètes du milieu rural ou semi urbain et les personnages cultivés et avertis des villes modernes. Qu’il s’agisse de Fama DOUMBOUYA dans les soleils des indépendances d’Amadou KOUROUMA, de Perpétue (Mongo BETI), Ibrahima DIENG (le mandat), d’Abdel Kader BEYE dans Xala, de Bara KOULE du Cercle des tropiques d’Alioune FANTOURE, ils sont peints avec une hardiesse, un relief qui indiquent plus nettement leur réaction, leur rapport

Sylvie Germain, Albin Michel 2004 : Un secret, Philippe Grimbert, Grasset 2003 : Farrago, Yann Apperry, Grasset 2002 : La mort du Roi Tsongor, Laurent Gaudé, Actes Sud 2001 : La Joueuse de Go, Shan Sa, Grasset 2000 : Allah n'est pas obligé, Ahmadou Kourouma, Seuil 1999 : Première Ligne, Jean-Marie Laclavetine, Gallimard 1998 : Mille six cents ventres, Luc Lang, Fayard 1997 : Le Maître des paons, Jean-Pierre Milovanoff, Julliard 1996 : Instruments des ténèbres, Nancy Huston, Actes Sud 1995 :

sont devenus plus malhonnête, plus mesquin pires que les colons. On commence alors à regretter la période coloniale et à critiquer les nouveaux régimes. Ainsi beaucoup de romanciers vont fustiger sans ambages ces comportements. C’est le cas de Ahmadou Kourouma dans Soleil des Indépendances, Ousmane Sembene dans Le Dernier de l’empire, Alioum Fantouré dans Le cercle des tropiques, Yambo Ouologuem dans Le devoir de violence, Thierno Monenembo dans Les crapauds brousses, Henri Lopes, Le pleurer – Rire

dramaturge composent souvent des œuvres baroques où désespoir, comique et découragement se mêlent (Le Pleurer rire d’Henri Lopes, La vie et demie de Sony Labou Tansi). Les écrivains abandonnent le réalisme et se livrent à un travail sur la forme : Ahmadou Kourouma est le premier avec Les Soleils des indépendances. A partir des années 80, on assiste à l’éclosion d’un genre nouveau pour la littérature africaine, le roman policier (Achille Ngoye). En même temps une littérature jeunesse commence à se développer

d'accord". L'aisance avec laquelle il confondait les faussaires, en | |littérature ou ailleurs, était et reste aujourd'hui encore exceptionnelle. Il est ainsi le seul à avoir osé dire publiquement le | |fond de sa pensée sur Camara Laye ou Ahmadou Kourouma. Et sa revue "Peuples noirs, peuples africains", fondée en 1978, ne fut pas | |tendre non plus pour quelques auteurs médiocres mais portés aux nues par d'infâmes faiseurs de rois. | |

concilier la tradition et le progrès. Depuis les années 1980, la littérature africaine s'est fortement renouvelée et affiche ce que les critiques nomment volontiers de « nouvelles écritures ». 3.Calixthe Beyala, Sony Labou Tansi, Amadou Hampâté Bâ, Ahmadou Kourouma 4.Quant au malgache, langue littéraire ayant abondamment fait ses preuves en ses diverses variétés dialectales depuis des temps immémoriaux, si, dans sa forme classique en tant que langue ayant évolué dans le cadre d'une culture écrite amplement

ici, on voit donc que ce premier roman de Tierno Monénembo s'inscrit parfaitement dans la tradition désormais bien ancrée d'une littérature de contestation des régimes issus des indépendances de 1960. Comme chez la plupart de ses prédécesseurs, Ahmadou Kourouma, Williams Sassine ou V .Y. Mudimbe, on retrouve dans le livre de Monénembo la plupart des thèmes qui témoignent de la nouvelle prise de conscience des intellectuels africains : avachissement des élites, corruption, confiscation, du pouvoir au