Aimé Jacquet

barbarie interne à la civilisation occidentale. Il met en cause la colonisation et son histoire. Il généralise sa critique à tous les continents et présente les colonies comme des victimes et il critique l’Europe Occidental et met en avant sa culture. Ici Aimé Césaire compare deux sociétés en mettant en avant son désaccord d’anti colonisation et en critiquant la colonisation de l’Europe Occidental. On peut donc constater qu’il y a des inconvénients qui sont liés à l’utilisation du regard extérieur et

négritude 1 PRÉSENTATION négritude, concept et mouvement littéraire né dans le courant des années 1930 et inauguré par Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas et Léopold Sédar Senghor. 2 GENÈSE DE LA NÉGRITUDE Aimé Césaire Martinie/Roger-Viollet/Getty Images Le terme « négritude » apparaît pour la première fois en 1934, dans un texte du Martiniquais Aimé Césaire intitulé « Nègrerie » publié dans la revue l’Étudiant noir. La négritude traduit l’affirmation des valeurs culturelles, historiques

Cahier d’un retour au pays natal Aimé Césaire Texte étudié Ceux qui n'ont inventé ni la poudre ni la boussole Ceux qui n'ont jamais su dompter la vapeur ni l'électricité Ceux qui n'ont exploré ni les mers ni le ciel mais ceux sans qui la terre ne serait pas la terre. (…) ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale elle plonge dans la chair rouge du sol elle plonge dans la chair ardente

York : Oxford University Press, 1997 (2ème éd.). Césaire, Aimé. Cadastre. Paris : Seuil, 1961. ---. Cahier d’un retour au pays natal. Anthologie poétique. Édité par Roger Toumson. Paris : Imprimerie Nationale, 1996. 37-83. ---. Discours sur le colonialisme [1950]. Paris : Présence Africaine : 1955 (5ème éd.). ---. « En guise de manifeste littéraire ». Tropiques 5 (avril 1942) : 7-12. Maintenant dans Tropiques. ---. « Entretien avec Aimé Césaire ». Identité et politique. De la Caraïbe et de l’Europe

DEVOIR DE Français Documents : A- Aimé CESAIRE, Cahier d’un retour au pays natal, 1983 B- Robert DESNOS, « Ce cœur qui haïssait la guerre… », 1943 C- Victor HUGO, « Fonction du poète », Les Rayons et les ombres, 1835 D- Boris VIAN, « A tous les enfants », 1954-1959, Chansons. Sujet : A-QUESTIONS : 1-Selon les textes du corpus, quelle fonction doit remplir le poète ? 2-Etudiez comment, dans le texte d’Aimé Césaire, s’opposent deux conceptions du rapport au monde. B-ECRITURE :

AIMÉ CÉSAIRE (1913-2008) Contexte politique Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique martiniquais. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. « Notre doctrine, notre idée secrète, c’était : “Nègre je suis et Nègre je resterai.” Il y avait dans cette idée, l’idée d’une spécificité africaine, d’une spécificité noire. » Jusqu’à la fin de sa vie, Aimé Césaire a voulu marteler son identité et crier sa négritude. Revenir aux

Afin de mieux comprendre le discours développé par Aimé Césaire sur le colonialisme, une description succincte de l’auteur et un rappel du contexte de l’époque semble nécessaire. Aimé Fernand David Césaire, né en Martinique le 26 juin 1913, vient en France pour étudier, agrégé de Lettres, il repart en 1939 enseigner en Martinique. Il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec qui il sera ami jusqu'à la mort et durant ces études, il va co-fonder le journal L’Etudiant noir, et c’est de là que va naître

• Introduction : La négritude, mouvement poétique dont le poète Guyanais Léon-Gaston Damas fut l'un des Pionnier, se définit à la fois comme un refus et une affirmation. C'est le refus mille fois répété par l'homme nègre d'épouser une culture étrangère, le plus souvent européenne imposée par le colonialisme. C'est aussi l'affirmation, parfois violente, de la valeur des cultures négro-africaines trop souvent méprisées, dont les artistes célèbrent la grandeur et la beauté. C'est à la première

La Vénus Hottentot et le féminisme Le droit des femmes au XIXe siècle a) Définition du féminisme a) L’infériorité naturelle de la femme b) Le droit de vote c) Le code civil de Bonaparte : la femme est la propriété de l’homme I) La femme noire vue par l’occident a) Joséphine Baker : un siècle après la Vénus b) Le corps aux fesses énormes : décrire la Vénus en la comparant avec l’actrice de la pièce de théâtre. Elle est regardée avec concupiscence, dégoût, fascination, mépris

Lecture analytique d’Eîa pour le Kaîlcédrat royal : Projet de lecture : comment la révolte contre le pays natal est transformée en une solidarité retouvée ? I. La célébration du pays natal L’extrait prend des allures de chant : la ponctuation est affective : nombreuses exclamations l.1, l. 13, l. 15, l. 19-20, l. 26. Le poète semble exalté par ses retrouvailles avec son pays. Il le célèbre avec des mots créoles : EÏa : anaphore l. 1 et 2 qui signifient « courage ». Le poème devient exhoratation