Aimé Jacquet

: Aimé Fernand David Césaire est né le 26 Juin 1913 à Basse-Pointe, en Martinique et est décédé le 15 Avril 2008 à Fort-de-France. Son père était fonctionnaire et sa mère était couturière. En 1931, il rencontre Léoppold Senghor avec qui il sera ami jusqu'à sa mort. En Septembre 1934, Césaire fonde avec plusieurs étudiants antillo-guyanais et africains le journal L'Étudiant noir. C'est dans les pages de cette revue qu'apparaîtra pour la première fois, le terme de « Négritude ». Aimé Césaire

II. EVOLUTION DE LA LITTERATURE NEGRO-AFRICAIN 1. NEGRITUDE DE POESIE ANNEE 1940 L’intelligentsia noir de Paris va tenter de relever le défit coloniale. Les exactions de tout genre à savoir la politique de la ‘’table rasa (tabula rasa) visaient à l’assimilation pure et simple du noire. Les étudiants antillais lancent ‘’LEGITIME DEFENSE 3, un journal paru 1932 sera le dernier parce que les initiateurs serons victimes de la répression coloniale. Le mouvement de la négritude voit le jour à prit

Note de synthèse NOM Prénom Matières : Histoire-Littérature Thème : Pouvoir et société La Négritude et son impact politique dans les colonies au vingtième siècle : Problématique : Comment ces intellectuels du vingtième siècle ont-ils milité pour l’égalité des droits ? Quelles en sont les réactions face à ce mouvement littéraire ? Introduction : Pour choisir notre sujet, nous avons mis en avant plusieurs sujets, qui nous intéressaient, des thèmes

Le combat culturel sous le régime de Vichy La situation martiniquaise à la fin des années 1930 est celle d'un pays en proie à une aliénation culturelle profonde, les élites privilégiant avant tout les références arrivant de la France, métropole coloniale. En matière de littérature, les rares ouvrages martiniquais de l'époque vont jusqu'à revêtir un exotisme de bon aloi, pastichant le regard extérieur manifeste dans les quelques livres français mentionnant la Martinique. Ce doudouisme, dont des

Intro° : accroche à propos de Césaire et la négritude > critique de la colonisation qui fait l'objet du Discours sur le colonialisme (1955). Pbtiq : Comment la dimension orale du texte permet d'en faire un violent réquisitoire contre l'Europe coloniale? I) Un discours convaincant A ) Dimension orale du texte - phrase injonctive « Il faudrait » (l.1) > ordre donné à l'auditoire > capte l'attention - interjections : « oui » à 2 reprises l.24 et 32 > comme une réponse + « bah »21 - l'emploi du style

tous les mots contenant un e sont exclus ne doit pas être facile à faire. La langue d’origine est assez spéciale et il faut traduire en suédois sans utiliser la lettre e. En considérant cela je pense que Sture Pyk a bien réussi. C’est l’Antillais Aimé Césaire qui a lancé le concept ”négritude” en 1935 (Deshusses, p 576). Avec des autres intellectuels antillais et africains ce mouvement s'est développé. La négritude reconnaissait les noirs, leur histoire et leur culture. Dans le poème «Mot» Césaire

vers pour dénoncer les maux de la société. Dans ce sens, la poésie peut être écrite pour donner des leçons de morale. Ce qui va entrainer le réveil de la société, permettant ainsi sa réaction face à ses maux. Dans son Cahier d’un retour au pays natal, Aimé Césaire dira à ce propos : « Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche ; ma voix, la liberté de celles qui s’affaissent au cachot du désespoir ». Cette idée est aussi défendue par les autres poètes de la Négritude. Par ailleurs

origine ,but,mouvementLE MOUVEMENT DE LA NEGRITUDE I- Qu’est ce que la négritude ? La négritude est tout d’abord un mouvement né de la rencontre entre Aimé CESAIRE(Martiniquais), Léopold- Sédar SENGHOR (Sénégalais) et du poète guyanais Léon- Gontran DAMAS. Toutefois, ces fondateurs n’ont pas vécu les mêmes réalités historiques. C’est qui explique les différentes significations de ce mouvement. Les antillais ont connu un double exil :en France, ils prônent le retour au pays natal, les Antilles

I-Présentation[modifier] 1)Enjeux du texte et contexte historique[modifier] Cette pièce met en scène le destin tragique d’un homme et d’un pays. Elle décrit la lutte du peuple haïtien pour la liberté, mais aussi le combat mené par un homme politique qui voulait renouveler la grandeur de son pays. L’histoire débute après la révolution haïtienne. Une fois l’indépendance conquise et le règne de Jean-Jacques Dessalines achevé, Henri Christophe est nommé Président de la république par le Sénat.

s’élevaient tant de forces. Mon besoin de ces forces en faisait des beautés. Et cette beauté alliançait et la terre et le ciel, et la nuit et le jour » (L’Esclave Vieil Homme et le Molosse – P 89-91). Cette notion de « trace » est par ailleurs visitée par Aimé Césaire dans son « Cahier de Retour au Pays Natal », fondement de la « Négritude » : « Mais ils s’abandonnent, saisis, à l’essence de toute chose Ignorants des surfaces mais saisis par le mouvement de toute chose Insoucieux de