Aimer à perdre la raison

acquise et la culture innée relevant d'une sorte d'héritage. Si l'on décrète que la culture dénature l'homme, cela revient à présupposer que l'homme par sa nature première se distinguerait d'emblée de tous les autres êtres vivants. Il faut alors définir la notion de nature, qui est ce qui précède toute transformation du monde opérée par l'homme, mais aussi ce qui est originel et commun à tous les hommes ou bien encore ce qui singularise un individu, son essence, son identité. Dans cette opposition entre

S’engager est-ce perdre ou affirmer sa liberté ? S’engager c’est promettre, c'est-à-dire participer activement dans le but de réussir dans ce que l’on s’est engagé. Autrement dit c’est mettre en gage quelque chose. Il faut savoir que l’engagement peut se faire de plusieurs façons, tels que par la promesse, par convention, ou encore par obligation en vue d’une action précise ou d’une situation donnée. Voyons la signification des mots perdre et affirmer. Perdre c’est le fait de cesser de posséder

finit par les perdre ... "Et puis peu m'importe le prix que çà coûte de vouloir t'aimer, de suivre ta route, ce que pense les autres j'en ai rien à foutre. A quoi bon faire semblant d'avoir encore des doutes. Je me doutais que tu été cachée quelque part mais ce que tu es va au delà de mes espoirs..." J'ai besoin de toi comme un cœur a besoin d'un battement. On oubli jamais rien, on y pense juste moins. Je suis le maitre de mon destin, le capitaine de mon âme. Elle a tout pour elle

sens d'obligation, « est-on vraiment obligé de...» en l'occurrence ici, est-on vraiment obligé de perdre ses illusions, cela sous entend en quelques sortes l'obligation mais en même temps, cela nous amène à réfléchir « est-il vraiment nécessaire de les perdre », on a donc une relation entre l'obligation et la nécessité. Chaque jour et chaque êtres, qu'ils soient hommes ou femmes, se confrontent à des illusions. Mais qu'est-ce qu'une illusion ? L'illusion n'est pas une réalité, pourtant nous la

Aimer " Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé. " Aristote " Quand on aime, ou bien l'on n'a point de peine, ou bien l'on aime jusqu'à sa peine. " Saint Augustin " On est aisément dupé par ce qu'on aime. " Molière " Qui aime l'arbre aime aussi les branches. " Cité par Molière " On n'offense personne en l'aimant. " Florian " Il faut aimer les gens, non pour soi, mais pour eux. " Collin d'Harleville " Les fautes sont grandes quand l'amour est petit

le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants ; si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier ; mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on? moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi

parlant d’amour, nous parlerons aussi de la relation de couple, de la monogamie, ces deux grandes doctrines que prône notre société actuelle et qui vont pourtant contre nos besoins naturels liés à la sexualité. Le grand dilemme aujourd’hui est de réussir à concilier amour et liberté. La crainte de perdre son indépendance est telle qu’il est parfois difficile voire impossible pour certains de construire une relation stable. Il faut dire que le problème majeur est basé sur le fait que ces deux facteurs

compliqué. L'amour c'est...effrayant, terrifiant, redoutable, angoissant, redoutable. Aimer, c'est vivre à travers l'autre. Aimer, c'est vivre pour l'autre. Aimer, c'est ne plus pouvoir faire un pas, sans penser à l'autre. L'être aimé. Cette personne pour qui on abandonnerait n os rêves, nos espoirs, nos fantasmes. On ferait n'importe quoi par amour. C'est ce qui fait peur. Faire n'importe quoi. Perdre la raison. C'est pétrifiant, de se dire que sans vraiment s'en rendre compte, par amour, on pourrait

D. de N. écoute cette conversation, cette scène est très romanesque et se passe à Coulommiers. On se demande alors quel type d'héroïne est la P. de C. ? Une héroïne vertueuse Une héroïne pas si morale PARAGRAPHES I. Une héroïne vertueuse Héroïne caractéristique du XVIIème. Représentative de "l'honnête homme". Sens du devoir et de la morale prime la raison doit l'emporter sur la passion Une héroïne de devoir a) l'affirmation de sa vertu Convaincre de sa vertu et de sa fidélité (l.8/9). Elle

malgré une mort prématurée et une grande partie de son temps consacré à la religion, a marqué l'histoire de la science, en particulier par sa grande rigueur d'analyse et son sens de l'expérience. Ce texte de Pascal, extrait des Pensées, son oeuvre posthume, publiée en 1670 s'interroge sur la nature du moi à travers une réflexion sur l'amour et ses objets. Pascal cherche à savoir ce que nous aimons au juste lorsque que nous disons aimer quelqu'un : est-ce la personne en elle-même que nous chérissons ou