Aimer Est Ce La Même Chose Qu être Amoureux

à avoir un penchant, du gout, de l’intérêt pour quelque chose. Beaucoup de philosophes se penchent sur la question, comme Platon et Pascal, et tous ont des avis différents, parfois surprenants. Aujourd'hui encore, nous nous posons cette question… et plus important encore que de construire une définition de l'amour, si possible est-elle, il est fondamental de comprendre pourquoi l’homme aime-t-il ? Dans la langue française, le verbe aimer recouvre une large variété de significations distinctes

tournure. - les gens apprendraient plus de leurs erreurs s’ils ne passaient pas leur temps à les nier - se sentir vivant c’est se lever une heure plus tôt pour vivre une heure de plus - il faut un Coeur courageux pour aimer mais il en faut un encore plus courageux pour aimer après avoir été blesse. - Tu étais à la hauteur de ce que je cherchais, vraiment - je sais pas de quoi je veux parler, mais ce que je sais c’est que c’est avec toi que je veux parler - Ce qui importe c'est pas ce qu'on

Question 1: Quels procédés dramatiques permettent à l’auteur d’établir dans cette scène une complicité avec le spectateur ? Ce texte est extrait de la pièce d’Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac et appartient donc au genre théâtral. Il est destiné à être représenté sur scène et c’est dans cet esprit qu’il est écrit par l’auteur qui, par les dicours de ses personnages mais aussi grâce aux didascalies, indications supplémentaires situées en marge des répliques, va établir une complicité avec les spectateurs

La cristallisation Dans le roman De la naissance de l'amour Stendhal donne la description aussi exacte que piquante des symptômes successifs et des phases de l'amour. Ici, il utilise le terme cristallisation qui désigne le sentiment amoureux produit par l’imaginaire de l’amant. Par extension, ce terme s’applique également à tout sentiment né de l’imagination personnelle (ou collective) qui se fixe sur un objet ou une personne pour le transfigurer Stendhal distingue sept époques et énumère ainsi

génération; “sentimentale” serait plus vrai. C’est un livre d’amour, de passion; mais de passion telle qu’elle peut exister maintenant, c’est-à-dire inactive. Le sujet, tel que je l’ai conçu, est, je crois, profondément vrai, mais, à cause de cela même, peu amusant probablement. Les faits, le drame manquent un peu; et puis l’action est étendue dans un laps de temps trop considérable. Enfin, j’ai beaucoup de mal et je suis plein d’inquiétudes» (lettre à Mlle Leroyer de Chantepie, 6 octobre 1864).

la moralité des moyens est autonome: un acte est moral ou pas indépendamment des conséquences qu’il a? Qui veut la fin veut les moyens: quand on divise vraiment quelque chose il faut travailler pour l’obtenir et ne pas reculer devant les moyens nécessaires à son obtention, qui pourraient être pénibles, ou coupables: il faut être prêt à tt, il faut se donner les moyens Tu veux réussir? Fin amoral Impose-toi, écrase les autres, sers toi des autres (moyen immoral) La fin justifie-elle les moyens? Cette

Si aimer donne souvent envie d'écrire, écrire, dans la littérature romanesque, revient bien souvent à parler d'amour. Pourtant rares sont les romans dans lesquels l'histoire d'amour n'est pas le vecteur d'une réflexion plus large sur le monde dans lequel nous vivons. Nous pouvons alors nous demander en quoi sa représentation est révélatrice du regard porté par le romancier sur l'homme et la société. Peut-on parler d'amour sans interroger la force des sentiments et la destinée de l'homme? Mais l'amour

caches tes larmes. Tu as beau te convaincre qu'un jour tu passeras à autre chose et que tu pourras tourner la page comme si de rien n'était mais la réalité n'est jamais bien loin. Rêve si ça peut te consoler; pleure si ça peut te soulager; mais relève toi, reste fière et souris car la vie n'est pas finie. L'amour, c'est de la pure folie. Parce qu'il t'est tombé dessus, t'es prête à tout quitter pour lui, au point même d'être déçue.. Ce n'est qu'une folle illusion, à laquelle tout le monde

du prince Escalus. Roméo, héritier des Montaigu et fou amoureux de Rosaline, s'adonne à la mélancolie la plus noire car elle le repousse. Pour le dérider, ses amis Benvolio et Mercutio le persuadent de s'inviter incognito à la fête que Capulet donne en l'honneur de sa fille, Juliette ; Roméo accepte puisque Rosaline y sera. Pour Juliette, persuadée par sa mère et sa nourrice, le bal sera l'occasion de rencontrer un possible futur époux, même si Capulet n'est pas pressé de marier sa fille. Les Montaigu

de l’amour, confusion entre sexualité et amour, et répulsion à l’égard de la sexualité semble être la constante de ces augustes censeurs. Par exemple, pour Platon, l’amour ne devait être que platonique, amour en pensée et amour de la pensée. En considérant ainsi l’amour, n’est-ce pas aussi s’aveugler sur l’amour ? Aussi longtemps que nous aurons notre corps et que notre âme sera pétrie avec cette chose mauvaise, jamais nous ne posséderons en suffisance l'objet de notre désir. Or cet objet, c'est