Aimons Nous La Vérité

nourrir notre réflexion sur ce débat pensée/imagination  « Imagination. - C'est cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge. », Pascal, Pensées  « Rien n’est beau que le vrai : le vrai seul est aimable. » Boileau  Descartes s’appuie sur les illusions d’optique pour mettre en garde contre les sens, capables de nous tromper. L’image

qu'enfin nous vivons au présent Robert Desnos (État de veille, 1942) Anniversaire Je fête l'essentiel, je fête ta présence Rien n'est passé la vie a des feuilles nouvelles Les plus jeunes ruisseaux sortent dans l'herbe fraîche. Et comme nous aimons la chaleur il fait chaud Les fruits abusent du soleil les couleurs brûlent Puis l'automne courtise ardemment l'hiver vierge L'homme ne mûrit pas il vieillit ses enfants Ont le temps de vieillir avant qu'il ne soit mort Et les enfants de ses

leur tombe pour les aider à vivre après la mort. Selon Platon, quand nous mourrons le corps n’est qu’un obstacle, c’est pour cette raison qu’il se tournait plus sur l’âme que sur le corps. Platon disait également que le corps empêchait de voir la vérité et que c’était pour cela que l’âme s’y détachait après la mort physique. Elle aspire à s'enfuir afin de parvenir à ce qui est véritable. Tant que nous aurons un corps, nous serons esclaves des maladies, de la peur et des appétits égocentriques qui

ne pourrait être l'objet d'une éducation généraliste et aux prétentions objectives..Pourtant la sociologie et la psychologie,ainsi que nos expériences individuelles démontrent que nous sommes affectés dans nos choix:les goûts des aliments que nous aimons peuvent souvent être connectés à nos expériences..Le sens gustatif a ainsi cette proximité pas uniquement verbale avec le sens du Beau,dans l'art et l'esthétique notamment,le discernement des saveurs comme celui des couleurs est un acquis.Mais pourtant

 nous avonssubstitué à l'opacité des sons la transparence des idées. Chaque être est détruit quand nous cessons de le voir; puis son apparition suivante est une créationnouvelle, différente de celle qui l'a immédiatement précédée, sinon de toutes. Une parole de celle que nous aimons ne se conservepas longtemps dans sa pureté ; elle se gâte, sepourrit. Peut-être l'immobilité des choses autour de nous leurest-elle imposée par notre certitude que ce sont elleset non pas d'autres, par l'immobilité de notre pensée en face d'elles

Moyen Age. L’humanisme est marqué par l’affirmation individuelle, le mouvement des Lumières en sera le prolongement : points communs entre l’humanisme et les Lumières, en particulier une démarche critique qui doit aboutir à une relativisation de la vérité, de même les Lumières se voudront pédagogues comme Voltaire qui veut écraser l’ignorance et la superstition. 2. L’approche philosophique : métaphysique et autonomie du sujet : A. Montaigne ou le sujet en mouvement : Cf. citation de Jean Starobinski

soutient en tout délaissement ; elle dilate le cœur dans l’attente de la béatitude éternelle. L’élan de l’espérance préserve de l’égoïsme et conduit au bonheur de la charité. LA CHARITÉ La Charité est une vertu surnaturelle par laquelle nous aimons Dieu pour Lui-même et notre prochain comme nous-mêmes. C’est une disposition constante à faire le bien et à éviter le mal. Elle relève le côté divin de chacun d’entre nous. La charité implique la bienveillance, c'est-à-dire aimer ses semblables

ni parler trop sagement; Si tu rêves, - sans faire des rêves ton pilastre; Si tu penses, - sans faire de penser toute leçon; Si tu sais rencontrer Triomphe ou bien Désastre, Et traiter ces trompeurs de la même façon; Si tu peux supporter tes vérités bien nettes Tordues par les coquins pour mieux duper les sots, Ou voir tout ce qui fut ton but brisé en miettes, Et te baisser, pour prendre et trier les morceaux; Si tu peux faire un tas de tous tes gains suprêmes Et le risquer à pile ou face

face à un corpus presqu’exclusivement instrumental et les musicologues continuent de débattre, certains avançant que sa musique est plutôt la révélation d’un exil intérieur, d’une douleur qu’il portait déjà en lui avant de quitter la Pologne. La vérité se cache certainement entre ces deux affirmations. Mais n’oublions pas qu’il a quitté la Pologne jeune, qu’il n’y est jamais retourné, et qu’il s’est toujours senti une âme de Polonais. Ce qui est certain en revanche, c’est qu’à la différence de

l’amour dans la famille débute par les parents, dans le couple. Les enfants sont des auditeurs silencieux. Avec leurs petits yeux, ils sont témoins de plein de choses, dont ils ne nous parlent pas, mais qu’ils enregistrent comme étant la norme et la vérité. La façon dont papa traite maman, devient le modèle du petit garçon. La considération que maman démontre envers papa, présent ou absent, représente le modèle pour la petite fille. La relation conjugale a plus d'importance que la relation parent-enfant