Aimons Nous La Vérité

A priori, nous désignons communément l'autre comme une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du narcissisme ou au contraire

Jésus-Christ et Rien d’autre Garry Jacques TABLE DES MATIÈRES PAGE Chapitre 1 Dieu parle encore. Chapitre 2 Jésus-Christ incarne le salut. 12 Chapitre 3 Un commandement nouveau. 30 Chapitre 4 « Je suis la vérité ». 50 Chapitre 5 Questions d’examen. 60 Chapitre 6 Pratiquer la justice. 75 Chapitre 7 Amour-action = partage. 79 Chapitre 8 Ceux qui blessent vs ceux qui soignent pour guérir. 86 Chapitre 9

interdit pour rétablir l’honneur de son défunt frère et pour le respect d’Hadès, Dieux des Enfers. Injustement, sans forme de procès et sous une loi corrompue, elle fut condamnée à être emmurée vivante. Pour conserver sa dignité, elle se pendit, mais en vérité son cruel assassin est Créon. Ceux qui rougissent sont déjà coupables, la vraie innocence n’a honte de rien. Oui, Antigone même dans la mort garde la tête haute : la honte ne peut plus t’atteindre ! Ô Créon, roi de Thèbes couvre tes joues rouges car

que chacun opère dans un champ propre. L’humanité a inventé au cours de son histoire de grandes formes culturelles pour répondre à la question du sens : la religion, l’art, la philosophie, la science… Chacune opère dans des registres distincts de vérité, qui ne sont pas forcément contradictoires. Le mythe de la Genèse cesse d’être un concurrent de la science s’il n’est pas ou plus pris au sens littéral, fondamentaliste, mais considéré comme un texte symbolique susceptible d’interprétations. Le logos

surtout quand on a connu la force de l’Amour. Coluche C’est le temps où le présent nous fait oublier que le futur est imparfait. Les fiançailles La mesure de l’Amour, c’est d’aimer sans mesure. Saint Augustin Si les êtres que nous aimons nous sont arrachés, pour qu’ils vivent longtemps, il ne faut jamais cesser de les aimer. Les immeubles brûlent, les gens meurent mais l’amour véritable est éternel. The Crow Les amours sont comme les champignons. On ne sait si elles appartiennent

passant du proverbe et de la scolastique au paradoxe, c'est une nouvelle conception de la vérité qui se fait jour. Le paradoxe va contre l'opinion par une « technique impersonnelle» (Lanson) tel l'emploi de cette « partie carrée de verbes» que l' on trouve dans la Maxime 294 : « Nous aimons toujours ceux qui nous admirent et nous n'aimons pas toujours ceux que nous admirons ». Art de la surprise qui déplace la vérité littérale dans l'esprit du lecteur. « La magnanimité méprise tout pour avoir tout» (Maxime

fonder sur la raison. Sophistique : discours rhétorique, par utilisé et efficacité qui sert de critère, que l'on empreinte selon les utilité. Philosophie : discours philosophique , par la vérité c'est a dire une discours intériorisé, qui vise la formation du sujet. Un discours qui nous transforme qui vise la vérité. À l’intérieur de la philosophie : 3personnalités : Socrate / Platon / Aristote Le tournant philosophique La philosophie va opérer un retournement les sophistiques. Le sens de l'humain

que tout irrite, Excepté la candeur de l'antique animal, Ne veut pas te montrer son secret infernal, Berceuse dont la main aux longs sommeils m'invite, Ni sa noire légende avec la flamme écrite. Je hais la passion et l'esprit me fait mal ! Aimons-nous doucement. L'Amour dans sa guérite, Ténébreux, embusqué, bande son arc fatal. Je connais les engins de son vieil arsenal : Crime, horreur et folie ! - Ô pâle marguerite ! Comme moi n'es-tu pas un soleil automnal, Ô ma si blanche, ô ma

un roi) ● Double des personnages : Don Carlos roi puis empereur / Don Ruy Gomez le vieillard puis allégorie de la mort / Hernani bandit puis on apprend sa classe sociale / Dona Sol pas de double = pas baroque contrairement aux autres, représente la vérité, la lumière “Sol” Jeu baroque : ● Dissimulation des personnages : Acte I : Don Carlos caché dans l’armoire ● Didascalies “dérobé” … ● Mouvement baroque : plusieurs lieux (Espagne, Allemagne) , intrigue qui dure 7 mois ● Jeu d’acteur excessif ( acteurs

des effets. Argan : Mais enfin, mon frère, il y a des gens aussi sages et aussi habiles que vous ; et nous voyons que, dans la maladie, tout le monde a recours aux médecins. Béralde : C'est une marque de la faiblesse humaine, et non pas de la vérité de leur art. Argan : Mais il faut bien que les médecins croient leur art véritable, puisqu'ils s'en servent pour eux−mêmes. Béralde : C'est qu'il y en a parmi eux qui sont eux−mêmes dans l'erreur populaire, dont ils profitent, et d'autres qui