Aimé Césaire Les Blancs Disent

batailles sont les pécunes. » e Sources : Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, VI, 34. Diogène Laërce, Vie de Bion. Cicéron, Cinquième philippique, V. Rabelais, Gargantua, ch. 46. © Eyrolles Pratique 16 « Le vin et les enfants disent la vérité. » ALCIBIADE, vers 416 av. J.-C. Dans le traité philosophique du Banquet, Platon met en scène son maître Socrate. Le philosophe athénien devise librement de l’amour et du bonheur avec quelques convives, dont l’auteur de comédies Aristophane

souffle sur tout le continent et détruit toute tentative d’élaboration d’un système politique et socio-économique en mesure de répondre aux attentes de ce peuple meurtri mais plein d’espoir et à qui l’on a promis un avenir meilleur après le départ du Blanc colonisateur. Dans Le pleurer-rire, il s’agit essentiellement du récit du personnage-narrateur Maître d’hôtel qui décrit la façon dont le pouvoir est exercé et son impact sur la population. Il arrive à le faire grâce à son contact direct avec le

le climat des indépendances africaines. De Kourouma à Monénembo, comme dans les romans des années 70-80 en général, la figure du pouvoir occupe une place centrale : 7 « Où donc était "l’Afrique des Empires" chantée par Senghor, exaltée par Césaire, Cheikh Ndao, Tamsir Niane ? Cette Afrique-là était esclavagiste et l’être humain n’y pesait pas lourd ; ses juges (les khadi) étaient à vendre, et sa noblesse était corrompue. Les colons y avaient trouvé les alliés nécessaires à leurs entrerises

a un sens péjoratif. C’est la raison pour laquelle leurs revendications étaient claires dès l’abolition de l’esclavage en 1860 : affirmer la dignité de l’homme noir, non plus en fonction de sa plus ou moins exacte ressemblance avec le monde blanc, mais en tant que nègre; affirmer la liberté pour le nègre de s’exprimer tel qu’il est, tel qu’il a toujours été; défendre son droit au travail, à l’amour, à l’égalité, au respect; assumer sa culture, son passé de souffrance, son origine africaine

comparée : Mme Ariane Bayle, Maître de conférences Mme Anne Duprat, Maître de conférences Mme Anne-Isabelle François, Maître de conférences Mme Florence Godeau, Professeur des Universités M. Jean-Claude Laborie, Maître de conférences Mme Claudine Le Blanc, Maître de conférences Melle Pouneh Mochiri, Maître de conférences Mme Zoé Schweitzer, Maître de conférences Mme Sylvie Servoise-Vicherat, Maître de conférences Mme Anna Saignes, Maître de conférences Mme Anne Teulade, Maître de conférences Mme Frédérique

en 1938 : « Si le surréalisme est mort, qu’on le proclame (tu sais 6. C’est d’ailleurs le titre de l’article déjà cité de Pascal Ory dans Mélusine n° XI. 12 Avant-propos que ça a été toujours mon désir, car il doit mourir). Mais j’aurais aimé le proclamer avec toi.7 » Une des raisons majeures de cette rupture, c’est le refus du front antifasciste et du mot d’ordre de défense du patrimoine culturel menacé par l’hitlérisme, au nom d’un certain extrémisme révolutionnaire qui place la révolution

complaisance larmoyante dont le poète s’est trop longtemps rendu « coupable ». Mais on sera sensible aussi, dans cette autocritique sans indulgence, à deux autres métaphores filées (« atome insaisissable » v. 16 et « mon grain de sable » v. 17) qui disent un autre reproche : celui de l’aveuglement du poète lyrique sur l’insignifiance de sa personne en regard de l’immensité de l’humanité agissante et souffrante, du « monde » (v. 18) évoqué dans la majestueuse métaphore du « grand soleil » au vers 17

le climat des indépendances africaines. De Kourouma à Monénembo, comme dans les romans des années 70-80 en général, la figure du pouvoir occupe une place centrale : 7 « Où donc était "l’Afrique des Empires" chantée par Senghor, exaltée par Césaire, Cheikh Ndao, Tamsir Niane ? Cette Afrique-là était esclavagiste et l’être humain n’y pesait pas lourd ; ses juges (les khadi) étaient à vendre, et sa noblesse était corrompue. Les colons y avaient trouvé les alliés nécessaires à leurs entrerises

identitaire du narrateur à travers la recherche de son père biologique. Dans ce récit satellite, le narrateur alterne contes, chants et autres procédés littéraires oraux. En effet, André Leclerc, personnage central est fils d’un commandant médecin blanc. Abandonné par son père comme tous les métis de cette époque, il vit au quotidien un malaise psychologique inhérent à toutes les minorités visibles : le racisme des Africains. En France, où André Leclerc se rend pour poursuivre ses études, il est

moyenne), une concentration de gestes et de paroles centrés sur une thématique précise. Ainsi se jouent et/ou se rejoue sous le regard des socio-anthropologues des extraits de la vie quotidienne qui s’expriment de façon spontané, et « ça ne ment pas ! » disent les burkinabés, « c’est du vécu ». 16Cependant, pour qu’il puisse être un outil utilisé par des chercheurs et produire des données scientifiquement exploitables, plusieurs conditions doivent être réunies. La construction des scénettes et le choix