Aimé Césaire Présence Africaine

d'intercesseurs : Michel Leiris et son Afrique fantôme, Georges Balandier et son Afrique ambiguë, pour ne citer que les plus poètes et deux proches aînés. Mais depuis longtemps déjà la tutelle n'est même plus nécessaire. C'est grâce au Martiniquais Césaire renouant avec la négritude un pacte par les Blancs brisé que toute une génération d'Africains, au témoignage d'Alioune Diop, a pu sauver son âme 3. Et qui ne se rappelle aussi le cri de reconnaissance — la voix retrouvée — poussé par la critique québécoise

TPE DE FRANCOPHONIE : Après avoir présenté un panorama succinct des tendances littéraires et idéologiques de la littérature Québécoise et africaine, faites une lecture comparée à travers un thème qui leur est commun dans Branle-bas et L’Empreinte à Crusoé. La littérature Québécoise est principalement une littérature francophone comme la littérature française. Au XVIème et au XVIIème siècle, le Québec est une colonie de la nouvelle France avec l’arrivée de jacques cartier à Gaspé en

traditions de son île. Enfin, les travaux d’ethnologues comme Léo Frobenius ou Maurice Delafosse ont sensibilisé à la richesses des civilisations africaines : «C’est Léo Frobenius qui nous donna et la vision et l’explication [de nos valeurs]» (Senghor, Liberté III). Naissance du mouvement ● Le mot « négritude » est utilisé la première fois par Aimé Césaire dans Précurseur ● La parution du roman Batouala (1921) de René Maran (prix Goncourt 1922) a joué un rôle 2 GENÈSE D’UN MOUVEMENT > REMARQUE

Lecture analytique Extrait de  Cahier d’un retour au pays natal « Un nègre dans un tramway », édition Présence africaine poésie, p40, 41 Travail préparatoire : Etablir une carte heuristique concernant Césaire et la négritude grâce à la fiche de synthèse distribuée Quel est le sujet de cet extrait ? Justifiez votre propos Quelle position le poète adopte-t-il ? Qu’est-ce qui le prouve dans le texte ? Quelle forme poétique le texte présente-t-il ? Précisez en quoi réside selon vous son aspect poétique

Guy Tirolien s'est engagé dans le combat de la Négritude, aux côtés de Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas quand ceux-ci fondèrent ce mouvement littéraire. Il contribuera à fonder la revue Présence africaine, publiée simultanément à Paris et à Dakar dès 1947. Il a été administrateur colonial au Cameroun et au Mali, et il a contribué efficacement au rapprochement entre les Africains et les Antillais. Il y rencontra les Afro-Américains MacKay, Langston Hughes et Richard Wright

auteur turc, met en scène un résistant communiste face au régime. Pablo Neruda souhaitait faire une œuvre orientée seulement sur le Chili, mais ce projet c’est ensuite généralisé sur une histoire de l’Amérique du sud. La dernière œuvre écrite par Aimé Césaire s’inscrit dans la même optique de celle de Neruda, Cahier d’un retour au pays natal a la volonté d’écrire l’histoire. En analysant en quoi chaque œuvre est une épopée nous détaillerons la citation : L’épopée est-elle toujours figée ? Quels sont

Layeur, 2001. ALDRICH Robert, Vestiges of the Colonial Empire in France. Monuments, Museums and Colonial Memories, Londres, Palgrave Macmillan, 2005. A LLAY Judith, « Sans-papiers mais pas sans espoir », Le Progrès, 1er août 1997. A LLIOT David, Aimé Césaire. Le nègre universel, Paris, Infolio, 2008. ALLPORT Gordon W., The Nature of Prejudice, Boston, Addison-Wesley Pub, 1954. ALOY Régis, La Politique coloniale des milieux d’affaires lyonnais (1884-1914), mémoire de DESS, université de Lyon 2, 1972

Genève (où il suit les cours et participe aux séminaires de Piaget). En janvier 1966, de retour au Cameroun, il reprend des enseignements à l’Ecole Normale Supérieure : pédagogie générale, histoire de la pédagogie, philosophie, littérature négro-africaine. Le 21 octobre 1966, il est nommé Directeur des Etudes et Directeur-Adjoint de cette Institution. En octobre 1968, il est nommé au Département de Philosophie de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Yaoundé. Le 4 février

ROMAN NEGRO-AFRICAIN INTRODUCTION  L’étude du roman d’Afrique Noire francophone de langue française n’est pas encore bien développée en raison principalement de l’âge de cette production qui ne date que des années 1920 et de son développement en cours. La caractéristique essentielle des productions romanesques depuis plus d’un demi-siècle en Afrique Noire de langue française est l’étroite liaison entre les œuvres et l’histoire de l’Afrique, c’est à dire d’une réalité africaine en pleine

CAHIER D'UN RETOUR AU PAYS NATAL AIME CESAIRE (1913 – 2008) Descendant des anciens esclaves déportés de leur Afrique natale vers l’Amérique et privés de leurs langues, de leurs religions, de leurs folklores, il s’est senti très vite, dans l'île de son enfance qui était une colonie, seul, désorienté, mal à son aise. À Basse-Pointe, petit village du nord de la Martinique, les vagues immenses, le paysage lui plaisait beaucoup, mais il avait le sentiment très profond d’un progrès à faire, d’une