Aimée Cesaire Le Vieux Nègre

des besoins matériels. Les mains sont vides : Etienne Goyemidé Mise en exergue de l’ingratitude de certaines personnes notamment les hommes qui après avoir abusé des femmes les laissent livrées à elles mêmes. La tragédie du Roi Christophe : Aimé Césaire Cette œuvre critique la manière de gouverner de certains dirigeants politiques qui, après avoir acquis l’indépendance ne savent pas concilier le travail et le repos. Christophe devenu roi sera mal compris sur son idéologie fondée sur le travail sans

Cahier d'un retour au pays natal comme l'expression d'un malaise existentiel Ernest Seri University ofIllinois (Urbana) L'art poetique pour Cesaire est un art qui puise sa substance de I'experience vecue du poete. Pour ce pere fondateur de la Negritude, la poesie s'imbrique intimement avec le passe, le present et l'avenir du poete. Cesaire dira de ses poemes qu'ils ont non seulement "illumine ma vie," mais aussi et surtout "c1arifie et defini ma vie."l En nous servant du Cahier d 'un retour

___ _____________________ ‘’Étincelles’’ (1945) Recueil de poèmes Il s'ouvre sur un poème que rythment les éléments clamés de l’identité du poète : «Me voici, citoyen des Antilles... Me voici, fils de l'Afrique lointaine... Me voici, nègre aux vastes espoirs... Me voici, prolétaire... Me voici, poète adolescent... Haïti, il y a des centaines d'années que j'écris ce nom sur le sable, et la mer toujours l'efface.» Commentaire Le recueil, préfacé par Édris Saint-Amand, publié à Port-au-Prince

du repertoire théatrâl de l'Afrique francophone. C'est un questionnement sur le mode d'accession au pouvoir en Afrique noire. Elle dénonce la démagogie, les bassesses , les coups tordus, les mensonges éhontés qui obstruent le paysage politique du vieux continent. Le mérite de l'auteur, c'est qu'il ne prend pas parti pour un camp ou pour un autre.Il se contente de dénoncer les excès,les extrimismes, et les outrances d'où qu'ils viennent. Il utilise comme arme essentiel, un humour et une ironie corrosifs

littéraire ? Comment expliquer ce phénomène qui consiste à expulser les auteurs francophones des mouvements littéraires, sachant que, comme le dit Glissant, ils écrivent en présence d’autres langues, d’autres textes, d’autres genres ? Kateb Yacine, Césaire, Senghor et d’autres ont eux aussi été lecteurs/admirateurs de Dostoïevski, de Faulkner, de Joyce, de Woolf, de Flaubert, de Zola, des Surréalistes, du Nouveau roman. Comment comprendre donc cette attitude consistant à écarter de ce qui a été constitué

meurt d’une mort violente provoquée par la vengeance, la haine ou l’amour. Tel autre succombe à un destin cruel. On trouve la mort dans la comédie comme dans la tragédie et le drame.30 Ces lignes pourraient s’appliquer tant au théâtre d’Aimé Césaire qu’à celui de Wole Soyinka. Dans les tragédies de l’un comme dans celles de l’autre, la mort se signale par son omniprésence qui transparaît à travers le discours des personnages et les indications scéniques. C’est dire que la mort « plane »31

Marie-Sophie Laborieux raconte à l’auteur plus de cent cinquante ans d’histoire, d’épopée de la Martinique, depuis les sombres plantations esclavagistes jusqu’au drame contemporain de la conquête des villes. D’abord, les amours d’Esternome, le « nègre-chien » affranchi, avec la volage Ninon qui périt grillée dans l’explosion de la Montagne Pelée, puis avec Idoménée l’aveugle aux larmes de lumière, qui sera la mère de Marie-Sophie. Dans les temps modernes, Marie-So erre d’un maître à l’autre,

fondée sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de créer une Civilisation de l'Universel, fédérant les traditions par-delà leurs différences. Par ailleurs, il approfondit le concept de négritude, notion introduite par Aimé Césaire, en la définissant ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Sommaire [masquer]  * 1 Biographie * 1.1 Son enfance

d’ailleurs pas neutre. La couleur « blanche », certes, renvoie à la couleur de la peau, mais chez Senghor et Aimé Césaire, la symbolique des couleurs est inversée : le « noir » devient synonyme de vie et de beauté (« comme il est noir ...et comme il est splendide » s’écrie le coryphée à la vue de Chaka [30], alors que le « blanc » renvoie à la mort, au deuil, à la souffrance, comme l’illustre Césaire évoquant la prison du Jura où est enfermé Toussaint dans Le cahier d’un retour au pays natal. Quelle image

I-Paratexte éditorial L’œuvre est publiée aux éditions les Classiques africains, vraisemblement écrite entre 1979 et 1983, elle parait en 1984. L’illustration de la première de couverture est dominée par deux couleurs : - le noir qui renvoie au nègre, obscurité, mort… - le rouge symbole sang, sacrifice, vie, révolution… Les étoiles dans le firmament manifestent l’espoir. Les points blancs et bleus : lumière, paix et gaieté. Cette combinaison d’éléments place deux motifs principaux au centre