Aimé Césaire Présence Africaine

l'étude internationale ou multilingue de l'histoire de la littérature. Elle étudie les grands courants de pensée, le style et les grandes écoles; mais aussi les genres, les formes et les modes littéraires, les sujets et les thèmes. Elle examine la présence d'une oeuvre littéraire, d'un auteur, d'une littérature, voire d'un pays dans une autre littérature nationale. Enfin, elle étudie des auteurs de langues différentes, mais liés par des « influences » et des affinités typologiques. La littérature comparée

elle s’oppose avec éclat aux décolonisations violentes et douloureuses de l’Indochine et de l’Algérie. Cependant, elle fut aussitôt mise à l’épreuve. D’abord, le processus d’émancipation était loin d’être achevé. En 1960, vingt-sept colonies africaines étaient encore soumises à la domination européenne, et nombre de crises accompagnèrent les indépendances, certaines confirmant la détermination des anciennes puissances coloniales à tout mettre en œuvre pour défendre leurs intérêts dans leurs

l’allitération, le vouvoiement, l’emploi des adjectifs qualificatifs et les répétitions, P. Verlaine crée ici un effet psychologique par lequel il veut montrer combien de fois la présence de la femme est très importante dans la vie d’un homme. Comme poète, la femme pourra être ta muse et comme homme simple, la présence de la femme entant que mère ou femme t’est indispensable. Ici Verlaine voit la femme comme une grâce consolante. Mais cette femme gracieuse aux regard doux et romantique, des yeux

fondateur de La Reconnaissance Africaine (première revue scientifique du Bénin) et père spirituel de Paul Hazoumé ; - l’ethnologie dahoméenne dont les pionniers sont Maximilien Possy-Berry-Quénum et Paul Hazoumé ; - la littérature orale qui a servi, et sert toujours, de source d’inspiration à des romanciers comme Paul Hazoumé (dans Doguicimi[2]) et Olympe Bhêly-Quenum (dans Le chant du lac[3]), à des conteurs (Maximilien Possy-Berry-Quénum dans Trois légendes africaines[4], Anatole Coyssi et,

Université Stendhal (Grenoble 3) UFR de Lettres et Arts Département de Lettres Modernes dumas-00913169, version 1 - 20 Jan 2014 La faillite des indépendances africaines dans Les Soleils des Indépendances d’Ahmadou Kourouma et Les Écailles du ciel de Tierno Monénembo Mémoire de recherche pour 30 crédits du Master 2 Lettres et Arts, spécialité « Écritures et représentation XIX°- XX° siècles ». Présenté par : Adeline BOUVIER Directeur de recherches: M. Claude COSTE Professeur

Elle est considérée comme une prostituée. c) C’est Angèle qui pense cela. 2 — © Cned, Français 3e c Séquence 1 Séance 2 A - Les relations explicites entre les personnages 1- Le passage à surligner était : Elle l’avait aimé son Baptiste dès le début, ou presque. Pendant les premières années de leur mariage elle l’accompagnait aux champs pour lui donner la main. (l. 35-37) 2- Les regrets d’Angèle sont de n’être jamais sortie de son village, de ne pas être allée en

prend la question dans sa généralité, tandis que La Récréation des clowns pose la question de la torture pendant la colonisation. Il apparaît aussi à la première lecture que la contestation est provoquée par les pratiques du colonisateur, dont la présence est remise en cause. En fait, on reproche au colonisateur de considérer le colonisé, non pas comme un être humain, mais comme une « bête », d’où la mise en relief de la notion de déshumanisation. Ces deux pièces sont deux paraboles différentes sur

multitude de gens !.............................................................192 6 / 235 Problématiques didactiques, scripturales et thématiques en LF........................................................................193 La bande dessinée africaine : de l’imitation à l’affirmation ?....................................................................194 Saâd-Edine FATMI, Université de Mascara, Algérie ..........................................................................................

presque exclusivement, durant sa campagne, aux jeunes des cités, à qui il promet des stages sportifs et des projets culturels. Selon divers témoignages, Dieudonné mène à l'époque une campagne très superficielle, sans local de permanence ni réelle présence sur le terrain, et semble essentiellement avoir voulu « apporter sa popularité » en se basant sur son aura auprès de la jeunesse locale. Il obtient 7,74 % des suffrages (3145 voix)[33],[3],[34],[35]. Le combat de Dieudonné contre Marie-France Stirbois

. . .de ........ omniscient . . . . . . . . »). . . . Il . . joue . . . . . . avec . . . . . . .la . . curiosité . . . . . . . . . . . de . . . . son .......... temps . . . . . . . . et . . . met . . . . . .en . . . scène . . . . . . . .sa . . . présence. ...................... public Saguiet el Hamra, hiver 1909-1910 1 © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. Scarron, Le Roman comique, 1657. 1. À quelle ligne le narrateur adopte-t-il le point