Air Tahiti

Tahitiens t'écoutent tous habituellement, mais depuis que ces hommes pâles sontarrivés, ils n'ont d'yeux et d'oreilles que pour ces nouveaux." Puis il se tourne pour s'exprimer aux autres Tahitiens et aux hommes de Bougainville : "Peuple de l'île de Tahiti. Je suis Orou. Jesuis celui qui comprend la langue de ces hommes. Mes frères, mes amis, connaissez-vous bien ces hommes et leurs coutumes ? Je les ai entendus parler de leurs vies, dans le pays d'où ils viennent. Ilsparlent de serviteurs, de pauvres

notamment dans le livre Supplément au voyage de Bougainville (1772). Cet ouvrage écrit un an après la parution par Bougainville, explorateur Français, de son Voyage autour du monde dans lequel il parlait de son voyage à Tahiti provoqua un grand engouement des Français pour Tahiti. Diderot avec le Supplément au voyage de Bougainville voulut apporter un regard critique à la découverte de Bougainville en faisant entendre un autre discours, celui d’un indigène, un chef tahitien qui s’adresse directement

Bougainville partait de Brest à bord de la frégateLa Boudeuse pour effectuer ce qui allait devenir le quatorzième voyage autour du monde. Au-delà du relevé précis des côtes auxquelles il aborda, Bougainville dut sa célébrité au séjour de La Boudeuse à Tahiti, en avril 1768. L'île, qui avait été découverte l'année précédente par le Britannique Samuel Wallis, lui sembla un tel enchantement qu'il la baptisa « Nouvelle-Cythère ». Après être rentré en France, à Saint-Malo, le 16 mars 1769, il publia, en 1771

qu’est-ce que cela fait. » Il critique également le matériel, le confort et le luxe au L30-33-35 Enfin le vieux Tahitien blâme l’hypocrisie de Bougainville à travers l’asyndète L6 qui profite de la liberté sexuelle et du mode de vie naturelle de Tahiti et prétend parallèlement leurs inculquer des règles de conduite et de morale « nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé se privilège avec nous » de même qu’il dénonce l’incohérence de son adversaire libre mais qui peut ôtez la liberté

Sa sœur Aimata n'a que seize ans (environ) lorsqu'elle monte -très discrètement- sur le trône sous le nom de Pomare IV. Les missionnaires se plaignent de sa conduite immorale et le pouvoir repose en réalité entre les mains des principaux chefs de Tahiti, également membres du conseil des Toohitu, dont Tati de Papara, Hitoti de Tiarei, Utami de Punaauia et Paofai, porte-parole des Toohitu. Dans ses écrits, William Tagupa rappelle à raison le conflit qui survient en 1829 entre les Toohitu et Pomare

07/09/2013 Sortie des internes : tour de l’île Voulez-vous savoir ?... Alors, voici comment une journée ordinaire s’est transformée en une journée extraordinaire ! Nous avons embarqué à 7h40 au lieu de 8h00. Déjà, c’était une longue et belle journée qui s’annonçait puisque le temps était favorable ! les garçons étaient censés s’occuper du chargement ainsi que le déchargement de la nourriture en revanche les filles comme convenu

actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot présente une critique de la société européenne du XVIIIè siècle

Papete, capitale de l’île de Tahiti. Il est dégouté par la société coloniale qui y vit à l’européenne. Il se fixe dans le sud de l’île où il loue un « fare ». Le peintre trouve là un décor magnifique. Il est en contacte avec les paysans et les pêcheurs. Il apprend la langue Mahorie. Il vit avec Téamana, une tahitienne qui sera son principal modèle. Gauguin est sculpteur, céramiste et peintre. Il a un talent littéraire. Il n’a pas d’argent et les conditions de vie à Tahiti sont difficiles. Il se fait

I. INTRODUCTION II. RESUME DE L’ŒUVRE Chapitre I : Jugement du voyage de Bougainville Chapitre II : les adieux du vieillard Chapitre III : Entretien de l’aumônier et d’Orou Chapitre IV : Suite de l’entretien de l’aumônier et avec l’habitant de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation Le mythe du bon sauvage L’opposition entre nature et société Les lois La sexualité et les mœurs Une œuvre protéiforme

Il est né le 14 janvier 1878 à Brest (rue Massillon). Après des études de médecine à l'université de Bordeaux[1], l'officier-médecin est affecté en Polynésie française. Il n'aime pas la mer, ni naviguer mais débarquer et découvrir. Il séjourne à Tahiti en 1903 et 1904. Lors d'une escale aux îles Marquises, il a pu acheter les derniers croquis de Gauguin, décédé trois mois avant son arrivée qui seraient, sans lui, partis au rebut. Il rapporte en métropole un roman, les Immémoriaux (1907), un journal