Alain Agir Propos Sur Le Bonheur

existe une loi morale qui impose des devoirs absolus aux individus, ici à l'égard des animaux. C'est à raison du sentiment de respect vis-à-vis de cette loi morale que les individus doivent agir pour bien agir. Elle leur fixe des devoirs qui sont bons en eux-mêmes, indépendamment des conséquences qu'ils entraînent. Agir moralement suppose nécessairement de respecter ces devoirs, dont le caractère intangible les soustrait en principe à toute logique de conciliation et d'évaluation pratique qui viserait

causes ou les solutions ? .............................................. 10 – Être créatif et se remuer les méninges pour innover................................................................... 16 18 20 22 24 25 27 29 33 35 38 11 II DÉCIDER ET AGIR Lever les principaux freins à l’action ...................................................................................... 11 – Faire son possible ? Ou chercher à faire l’impossible ? ...........................................................

Charbonnier, Professeur de chaire supérieure M. Oliver Decroix, Professeur agrégé en classes préparatoires M. Sébastien Douchet, Maître de conférences Mme Véronique Ferrer, Maître de conférences Mme Isabelle Garnier-Mathez, Maître de conférences M. Alain Genetiot, Professeur des Universités M. Emmanuel Godo, Professeur agrégé en classes préparatoires M. Daniel Guillaume, Inspecteur d’académie-inspecteur pédagogique régional M. Jean-Pierre Hocquellet, Inspecteur d’académie-inspecteur pédagogique régional

LA RECONNAISSANCE AUJOURD’HUI Enjeux théoriques, éthiques et politiques du concept par Christian Lazzeri et Alain Caillé1 On assiste aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques à une explosion des attentes et des demandes de reconnaissance. Ces demandes concernent aussi bien des droits fondamentaux – les libertés civiles et politiques par exemple – que des droits spécifiques que l’on cherche à intégrer dans le groupe des droits fondamentaux : demande de reconnaissance d’une spécificité

mystérieuse à l’origine de toutes choses - efficacité du vide : c’est là où il n’y a rien que réside l’efficacité d’une roue, d’un vase ou d’une porte - les contraires sont liés et se produisent mutuellement ; par conséquent le taoïsme prône le non-agir, qui n’est pas une attitude passive mais un détachement à conquérir (cette notion rappelle le bouddhisme) Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) - autre philosophe taoïste - est-ce Tchouang-tseu qui rêve qu’il est un papillon, ou un papillon qui rêve

réservoirs de la [35] culture catholique, les œuvres de la foi et la tradition populaire, mais dans un acte de protestation continue, dans un domaine en dehors de l'église, qui a été ouvert par le protestantisme : la conscience individuelle, le désir de bonheur terrestre, tout ce qui tient à la démocratie. Notre sport même n'est pas païen, c'est un culte du corps individualiste et protestant. » Constatant que les soixante ans de Gide provoquent de telles réactions chez des écrivains étrangers, alors que

seconde. Cette distinction se retrouve aujourd’hui. Kant est critique vis-à-vis des juristes : « ils cherchent encore une définition pour leur concept de droit ». Cette conception du droit est prolongée encore aujourd’hui par les kantiens. Alain Renaud (professeur à Paris 4) répond à ces problèmes dans une ignorance totale du droit tel qu’il est actuellement. Pour Kant, la fonction du droit est de permettre à l’homme d’être libre vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur

sont des intellectuels qui veulent prendre la relève des philosophes (ex: Condorcet). Elle prône l'idéologie qui est l'analyse des sensations et des idées afin de trouver un méthode pour élaborer une science de l'homme, pour découvrir les lois du bonheur soc. Sa pensée libérale est nourrit d'idéal et de croyances en la perfectibilité de l'homme. Le moyen est la liberté. Mais dans le domaine pol, il fallait découvrir la formule qui permettrait l'epanouissement du libéralisme > B. Constant Benjamin

expérience directe. Selon le positivisme, la science doit se limiter à ce qui est observable et mesurable (empirisme). C'est une manière d’accéder à la « vraie » nature des choses. L'univers est régi par des lois que la science doit comprendre si elle veut agir en termes de prévision et de contrôle. En effet, « Les positivistes cherchent à découvrir la réalité, tentent de découvrir les raisons simples par lesquelles les fais observés sont reliés aux causes qui les expliquent , leur objet de recherche n'est

بن احمد بن محمد بن احمد بن احمد بن رشد , est un philosophe, théologien islamique, juriste, mathématicien et médecin musulman andalou du XIIe siècle. Son œuvre est reconnue en Europe occidentale, dont il est, d'après certains, comme le spécialiste Alain de Libera, pour ses commentaires sur Aristote, « un des pères spirituels »[1]. Certains vont jusqu'à le décrire comme l'un des pères fondateurs de la pensée laïque en Europe de l'Ouest[2]. Son ouverture d'esprit et sa modernité déplaisent aux autorités