Alain Artiste Artisan

qu'il faut partout savoir déceler, traquer, combattre. Cette dépression de la dialectique nourrit une inquiétude paranoïde face à une société oppressive où tout se dresserait à peu près également (avec une malveillance à peu près égale) contre les artisans de la justice, les soldats des luttes de classe. C'est justement ça qu'on dira être "politiquement conscient" - cette dépression de la dialectique, cette vigilance paranoïde - ; c'est justement ça qu'on appellera "avoir une conscience de classe"

intellectuelle. Par ailleurs, la pensée surréaliste revendique sa différence par rapport à l’exploitation du « savoir » par des professionnels… Dans son interview à Jean Duché, en 1946, Breton constate une aggravation des divergences entre artistes et non artistes, sur le plan révolutionnaire. Paradoxalement, l’intellectuel surréaliste admet que le sauvetage de l’humanité passe par la « désintellectualisation » (OC III, p. 583), il s’intéresse à la pensée irrationnelle, poétique, mythique, ana-logique

chez les troubadours, puis chez un Chrétien de Troyes ou dans le Roman de la Rose. C’était aussi la période du renouveau du commerce. Malgré le mauvais état des routes, la circulation se développe et donne naissance aux foires; dans les villes, les artisans se groupent en corporations; déjà le capitalisme s’organise en sociétés avec les filiales et des «facteurs» à l’étranger. 16 L’éducation se trouve entre les mains de l’Eglise: elle a d’abord créé les écoles monastiques, puis, dans les villes

celle-ci s’inscrit dans des procédures inspirées par le regard, impliquant l’existence préalable d’une idéologie paysagère (qui peut être celle de la conservation, de l’intégration, voire du « paysagisme d’aménagement »). Elle implique de nouveaux artisans qui ne sont que très rarement issus du milieu local, puisqu’il s’agit le plus souvent de représentants d’instances administratives de divers niveaux, ou bien encore de promoteurs privés extérieurs, ce qui peut aboutir à une certaine discrimination

l’art (les artistes, les entrepreneurs artistiques, etc.). Selon les sociétés et les périodes, les artistes jouissent d’un statut social (économique et symbolique) plus ou moins reconnu et formalisé (en particulier par la professionnalisation), d’une autonomie plus ou moins importante face aux pouvoirs économiques, politiques, religieux. Ils sont aussi très inégaux selon les ressources, économiques et symboliques, dont ils disposent. Si elle étudie les consommateurs d’art et les artistes, la sociologie

les habitants marquèrent une telle obstination, même après leur défaite, qu’en 1479, le roi ne vit d’autre moyen d’en finir que de les expulser en masse, de changer le nom de leur cité en celui de « Franchise » et de la repeupler en y appelant des artisans de toutes les bonnes villes du royaume. En Flandre, où il essaya d’abord de parvenir au but par la diplomatie, son échec fut complet, malgré l’appui que lui prêtèrent les Gantois en révolte : pour mettre du définitif entre eux et leur adversaire

monde, par la grâce du seul Dieu « tout-puissant et par l'usage de cette admirable « quintessence » On attribuait l'âge de quatre cents ans au Vénitien Frédéric Guaido, frère de la Rose-Croix, et celui de cent quarante ans à l'ermite Trautmansdorf. Alain de Lisle, assurent les alchimistes, a vécu plus de cent ans, grâce à l'emploi de la bienheureuse quintessence. Raymond Lulle et Salomon Trismosin, tous les deux dans un âge avancé, s'étaient rajeunis par l'usage de la pierre philosophale. Ce dernier

maîtres et les commettants, du dommage causé par leurs domestiques et préposés dans les fonctions auxquelles ils les ont employés ; Les instituteurs et les artisans, du dommage causé par leurs élèves et apprentis pendant le temps qu’ils sont sous leur surveillance. La responsabilité ci-dessus a lieu, à moins que les père et mère et les artisans ne prouvent qu’ils n’ont pu empêcher le fait qui donne lieu à cette responsabilité. En ce qui concerne les instituteurs, les fautes, imprudences ou négligences

Droit social Droit social 2000 p.131 Les nouveaux visages de la subordination (1) Alain Supiot, Professeur à l'université de Nantes, Droit et changement social, équipe associée CNRS 6028/MSH Guépin « Les Temps modernes » ont été tournés par Chaplin à l'époque même où la Cour de cassation a préféré définir le travailleur salarié par son état de subordination plutôt que par sa dépendance économique (2). L'usine des « Temps modernes », celle qui a servi de référence à notre droit du travail, est

chômage touche les salariés de l’industrie et du commerce : phénomène encore peu connu, il concerne plusieurs centaines de milliers de travailleurs à la fin de 1935. - La baisse des prix atteint les producteurs indépendants (agriculteurs, commerçants, artisans), dont le pouvoir d’achat est amputé de 20 à 30 %, alors que les salariés de façon générale, les ouvriers non touchés par le chômage et surtout les fonctionnaires dont le traitement reste fixe alors que les prix baissent) sont moins touchés. - S’il