Alain Eléments De Philosophie Commentaire

citations selon les différentes normes en vigueur ; 17. refléter les idées des auteurs ; 18. apporter des arguments convaincants ; 19. analyser le contenu du travail sur le terrain (entretiens / enquêtes) ; 20. faire une analyse / un commentaire / un résumé ; 21. construire une thèse, une antithèse, une synthèse ; 22. repérer les niveaux de complexité d’un texte ; 23. rédiger et paginer au fur et à mesure de l’avancement du travail ; 24. vérifier la cohésion et la cohérence

besoins est proposé. Ici aussi, le professeur fera les choix les plus pertinents du point de vue de l’intérêt manifesté par la classe. Le traitement de ces textes se fera selon les formes habituelles : lecture expliquée, explication de texte ou commentaire de texte (ce sont des textes qui devraient susciter plutôt la réflexion, une recherche de la signification au-delà de la recherche du sens du contenu). -4- L’évaluation Des fiches d’évaluation sont proposées dans le livre soit sous la forme d’items

qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion d'Alain (Amitié)

variable, et l'importance du langage-signifiant y est primordiale ; la place et l'utilisation du transfert et celle du contre-transfert y sont tout à fait particulières, très différentes de celles que leur donnent les kleiniens entre autres[8]. Pour Alain De Mijolla, « le mot psychanalyse recouvre maintenant, comme une étiquette fallacieuse, trop de théories et de pratiques diverses, d'où ma suggestion d'en remplacer l'usage par la pensée de Freud[9]. ». Certains critiques de l'histoire de la psychanalyse

cours en deux volets 1. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 2. L’EFFICACITE DE L’ART Une interrogation : à quoi tient « l’efficacité » présumée de l’art ? Quels sont ses effets » ? Et un nécessaire détour par la philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc., par des exemples, des témoignages, des expériences. 3. DES

romanciers pour la plupart renouvellent la perspective sur la question d’identité, de la littérature postcoloniale et nous poussent à considérer la notion de l’immigration comme une nouvelle tendance d’écriture. Calixte Beyala, Bessora, Jean Roger Essomba, Alain Mabanckou et bien d’autres en sont les pionniers de cette tendance littéraire. Depuis la publication de Un nègre à Paris de Bernard Dadié, le roman africain retrace de plus en plus le séjour des africains en Occident. C’est ainsi que Jules-Rossette

des choses qui n’ont pas encore été dites ou les reconsidérer dans l’optique différente de ce qui a déjà été publié ; - la recherche doit être utile aux autres ; la recherche doit fournir les éléments qui permettent de vérifier les hypothèses qu’elle présente. »2 Paul Aron, Denis Saint-Jacques et Alain Viala. Le dictionnaire du littéraire. Paris : PUF, 2002. P.398 2 Jean-Pierre Fragnière. Comment réussir un mémoire. Paris : Dunod, 1986. P.35 1 9 On ne peut alors parler de la scientificité d’un

tout à fait inattendu voire une surprise pour la modernité et sa foi en la nécessité du sens de l’histoire, en son progrès logique et en l’absoluté du principe de l’Etat. Désormais la ruse semble avoir subvertie la raison dans l’histoire. Et la philosophie de l’histoire hégélienne constitue le moment par excellence où s’assume cette contradiction. (Habermas, 1981b : 950-969 ; 1988)3. La seconde situation critique, entre flexibilité et fugacité, met à mal le principe d’identification du mouvement dans

sur une pensée d'ordre et de clarté et sur une ingéniosité dans la combinaison qui sont les traits caractéristiques d'un milieu."4 A partir du milieu du XIIème siècle et tout au long du XIIIème siècle, avec le contact de l'Occident et de la philosophie aristotélicienne, c'est une crise du dogme qui émerge et que tente de résoudre les grandes sommes théologiques. Albert le Grand (vers 1200-1280), saint Thomas d'Aquin (1225-1274), saint Bonaventure (1221-1274), Duns Scot (vers 1266-1308) font la

langage -écoute de l’autre, respect dans le débat, prise en compte des idées d’autrui. Le problème soulevé par certains professionnels de la philosophie, notamment au colloque national qui s’est tenu à Montpellier en mars 2003, est de savoir s’il s’agit bien de philosophie ou de simple débat réflexif. Certains pensent qu’il ne saurait y avoir de philosophie sans conceptualisation, chose impossible pour des enfants. Nous répondons à cette objection qu’il ne s’agit évidemment pas pour nous de faire