Alain Il N Y A De Pensée Que Dans Un Homme Libre

BARBARIE ET PROGRES RELATE LES ENTRETIENS ENTRE LE JOURNALISTE Edmond Blatchen ET Alain Touraine. C’EST UN SOCIOLOGUE FRANCAIS RENOME DONT L ECRIT LE PLUS CONNU EST LES CRITIQUES DE LA MODERNITE. IL MET CONSTAMENT EN OPPOSITION NOS TEMPS ANCIENS OU LA SPIRITUALITE ET LA VIE EN SOCIETE ETAIENT mêlés AVEC LES TEMPS MODERNES où il conseille se les séparer. Ces entretiens illustrent cette opposition. Mais qui est donc Alain Touraine ? Ce sociologue français s’est fait connaître par ses travaux en sociologie

« Cela a été un de ces lieux communs qu’on se repasse de feuilleton en feuilleton que de mettre en doute ma vocation de romancier ». Drieu La Rochelle, dans sa préface de Gilles (1939) rend compte de cette ambivalence qui le caractérise, entre romancier et homme politique engagé. S’il se considère comme romancier et accorde à ses ouvrages le statut de pure fiction, ses commentateurs et critiques voient en ceux-ci un projet à visée bien précise, sinon controversée. En ce sens, Drieu peut dire

CITATIONS PHILOSOPHIQUES A CONNAITRE ET PAR THEME 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation

 « Il n'y a de pensée que dans un homme libre; dans un homme qui n’a rien promis, qui se retire, qui se fait solitaire, qui ne s'occupe point de plaire ni de déplaire. L'exécutant n'est point libre; le chef n'est point libre. Cette folle entreprise de l'union les occupe tous deux. Laisser ce qui divise, choisir ce qui rassemble, ce n’est point penser. Ou plutôt c'est penser à s’unir et à rester unis ; ce n’est rien penser d'autre. La loi de la puissance est une loi de fer. Toute délibération

souligner que nos actes et nos pensées sont aussi le résultat d’influences extérieures. Dans un troisième temps nous nous efforcerons de dépasser la contradiction apparente entre liberté́ et déterminisme pour penser une liberté́ qui ne soit pas illusoire. I- LA LIBERTE NE SEMBLE PAS ETRE UNE ILLUSION A- L’être humain est libre parce qu’il est doué́ de raison Le libre arbitre est une notion fondamentale de la liberté. En effet celui-ci est une volonté libre, non contrainte. Ce libre arbitre s’emploie dans

possibilité de fait (können, can) ou de droit (légitimité : dürfen, may) . Aucun des sens n’est à exclure ici, mais le 1er débouche déjà sur un problème difficile, qui conditionne en outre le second problème : si on la chose est impossible, inutile de se demander si elle est souhaitable. Donc il est prioritaire, ne traiter le second qu’ensuite, et en lui consacrant moins de place, car la réponse paraît plus évidente : à choisir, mieux vaut (y compris du point de vue moral) savoir que ne pas savoir. - «  Peut-on »

particulière de parler à soi-même et de soi-même. Cette question est d’abord apparue sous forme de confession (journal intime) avec Augustin, Rousseau et tout les romantiques. (cf : cours sur la dialectique). - La réflexivité c’est la réflexion consciente, il y a deux aspects : * La construction de soi par sois c’est-à-dire que chacun de nous deviens de lui mm (de : c’est nous qui vivons ceci de cette manière : notre ressentie) * On ne peut pas dire que l’on s’invente soi-même de A à Z, on ne décide

fatalisme La liberté est-elle une illusion ? Textes de St Thomas d’Aquin p.155 n°1 et Spinoza p.224 n°5. Deux textes contradictoires : * Aquin : l’homme est libre car il agit avec sa raison * Spinoza : l’homme se croit libre mais il ne l’est pas, il agit par nécessité  Se pose pour eux la question de la liberté de l’homme, est-il libre ? Le problème * Comment faisons-nous des choix ? impulsions et sentiments sont-ils les causes mécaniques de nos comportements ? L’avenir nous est-il ouvert 

___________________________________________________________________________ Dissertation: Alain, philosophe français du XX eme siècle, est connu en tant que professeur et journaliste. Il a été amené à étudier les fondements de la Justice dans son ouvrage: Le Droit de la Paix. C’est ainsi qu’il se dit: « Où donc est la justice? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d’un libre début devant un arbitre qui n’a point d’intérêt dans le jeu (…). Ce qui est juste, c’est d’accepter

Introduction : à partir des années 1950 un certain nombre de romanciers ont voulu renouveler les formes romanesques et vont rompre avec des formes jugées dépassées et traditionnel (tel Balzac). Nathalie Sarraute est connu grâce à « air du temps » qui est un recueil théorique. En 1959 Le Planétarium est publié dont nous avons le début du 2ème chapitre. Conversation entre des personnages difficiles à identifier. Ce texte déstabilise les axes du lecteur en brouillant l’élément essentiel qu’est le personnage