Alain Libre Propos

Tableau comparatif de la position de la femme 4. Restauration d’un matriarcat ? 5. Selon les Moso 6. Selon le mouvement matricien 7. Conclusion 2e PARTIE : Le féminisme CHAPITRE 1 : Définir le féminisme 1. Selon Aurélie VALCARCEL 2. Selon Alain SORAL CHAPITRE 2 : La révolution féministe de Mai 68 CHAPITRE 3 : Les trois courants de la pensée féministe 1. Introduction 2. Le féminisme libéral (égalitaire) Quelle est la cause principale de la position inférieure de la femme dans la société 

son enchaînement empirique de causes et de conséquences (principal souci d'une éthique conséquentialiste), mais l'action en elle-même. Une illustration des enjeux soulevés par l'approche kantienne est fournie par le débat avec Benjamin Constant à propos du mensonge. Ce dernier critiquait Kant en ce qu'il interdisait de façon absolue le mensonge, même si cela pouvait avoir des conséquences fâcheuses, ce qui lui a valu une réplique de Kant dans D'un prétendu droit de mentir par humanité (1797). De

despotique en leur refusant droits et liberté, et donc ne leur permettrait pas d'être réellement heureux. Pire, ce prétendu bonheur ne serait alors qu'un alibi du despotisme. La liberté est donc une condition intrinsèque du bonheur. 2. a) Être libre de choisir quel est son propre bonheur ne signifie pas pour autant pouvoir revendiquer le privilège de l'égoïsme. Bien au contraire : la liberté étant le droit, ici, de choisir comment diriger son existence de la meilleure manière possible, ce choix

I/ Identifier l’œuvre : Nature/genre Chanson/complainte musical Titre La complainte du progrès Auteur et interprète Boris Vian Compositeur musical Alain Borager Date de réalisation 1956 Technique Pièce instrumental et musical Sujet Critique satirique (moqueur) Catégorie Arts du langage/ Arts du son II/ Situer l’œuvre dans le temps et dans son contexte historique : 1. et 2. Après la seconde

il faut preciser pourquoi il se pose il faut l'expliquer. Et problematiser le sujet (entre la question et le probleme; un lien) un probleme se forme sous forme d'une alternative qui ouvre sur undébat contradictoire. Est ce que la conscienc ed'etre libre, temoigne de ma libertée? De l'eistence de ma libetée? Ou faut-il considerer que ma conscience est illusoire. These: Enoncé de l'opinion commune( reponse spontanée a la question). •Il faut toujours argumenter. A la fin on pose les limites en tant

une soirée scientifique à la caisse d’Epargne de Lorraine Champagne Ardenne, sis 12-14 rue Carnot à Reims où l’entrée des personnes était libre et gratuite. Cette 50ème soirée scientifique organisée par le Conservatoire Nationale des Arts et Métiers donna la parole à un domaine en évolution constante « la Médecine ». Le conférencier invité, le docteur Alain Ségal, spécialiste des maladies du l’appareil digestif est fortement attaché à la ville de Reims. En effet, une rue non loin du moulin de la

quintessences. Rimbaud (1854-1891), Lettre du Voyant Quand un poète vous semble obscur, cherchez bien, et ne cherchez pas loin. Il n’y a d’obscur que la merveilleuse rencontre du corps et de l’idée, qui opère la résurrection du langage. Alain (1868-1951), Propos de littérature Ô mon fils ! lorsque j’étais un poète entre les hommes, j’inventais ce vers qui n’avait ni rime ni mètre, Et je le définissais dans le secret de mon cœur cette fonction double et réciproque Par laquelle l’homme absorbe le

malgré soi, c’est ne plus disposer de sa liberté d’agir. Si d’un autre coté on définit la liberté comme une absence d’obstacle, de contrainte dans la réalisation de notre volonté (dans l’action). Alors la peur comme passion, s’oppose radicalement à la libre réalisation de ma volonté dans mon action, elle vient incliner ma volonté à agir. Peur et liberté en ce sens s’opposent de façon presque symétrique. Elle serait donc a priori une émotion à combattre. TRANSITION Pour autant, n’y a-t-il pas d’autres

Texte : Alain, « un animal redoutable » extrait des Eléments de Philosophie, Livre 2 La conscience n’est pas transparente à elle-même. Si nous pouvons justifier certaines de nos pensées, d’autres demeurent inexplicables : rêves, actes manqués, manies et phobies déroutent la conscience qui voudrait savoir qui sont ces intrus sans permis ni papiers, d’où viennent-ils et que veulent-ils ? Ainsi inquiète et désorientée, la conscience, quête une explication qui lui permettrait à la fois de rendre raison

je n'avais aucun doute concernant mon engagement en Franc-Maçonnerie... Alors, certitude de ma part, ou manque d'humilité ? Aucun des deux, je qualifierais plutôt cette affirmation de hâtive et maladroite, mais aussi mal interprétée . Ce propos ne faisait que conforter l'idée que l'apprenti que j'allais devenir devait nécessairement s'affranchir de l'importance de soi, que je devais gommer mon ego et entamer une réflexion imposée dans le silence...le maçon ne doit-il pas tailler la pierre