Alain Propos I 10 Décembre 1925

point cette thèse. Ma reconnaissance va, tout spécialement, à ma famille qui m’a accompagnée durant ces années de recherche. 3 4 5 TABLE DES MATIERES Introduction ------------------------------------------------------------------------- 9 Partie I La flèche du temps ? -------------------------------------------------- 21 Chapitre 1. Le temps continu -------------------------------------------------- 22 1. Le temps linéaire et dramatique ---------------------------------------- 24 1.1 La structure

Dictionnaire historique de la langue française, 1993. Définition du mot Culte. Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. Définition du mot Objet A propos de Barthes Mythologies (le début jusqu’à 2’) : http://www.ina.fr/video/I00016123 Baudrillard, La société de consommation, 1970. Document 1 : Images d’objets cultes. Document 2 : Alain Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. CULTE, n.m. est emprunté (1532) au latin cultus, proprement « action de cultiver, de soigner »,

droits de la liberté ». Apparus sous l’inspiration socialiste et chrétienne avec la révolution mexicaine et surtout la J. M. BECET, D. COLARD, « Les droits de l’hommes, dimensions nationales et internationales », Paris, Economica, 1982, pp. 9-10. 2 Ibidem, pp. 10-11. 3 O. DUHAMEL et Y. MENY, « Dictionnaire constitutionnel », Paris, PUF, 1992, p. 33. 4 B. BOUMAKANI, « Démocratie, droits de l’homme, et Etat de droit », Annales de la Faculté de sciences juridiques et politiques, Université de Dschang,

EUGENIE GRANDET par Martine REID   I. L'HISTOIRE Tonnelier devenu extrêmement riche à la suite de la Révolution, Félix Grandet vit à Saumur dans une maison froide et triste. Sa femme, sa fille Eugénie et sa servante Nanon subissent au quotidien son avarice sordide, ses colères de despote. Le 15 novembre 1819, Eugénie a 23 ans. Parents et amis sont réunis quand un élégant jeune homme se présente : c'est Charles Grandet, le cousin d'Eugénie. Pendant que Félix Grandet apprend par une lettre

nationale politique suisse fondée en 1838 à Genève, a établi la première mention de la réalisation de l’AVS. Le Conseil Fédéral a donc soumis à votation un projet de loi concernant l’assurance-vieillesse et survivants et celle-ci a été acceptée le 6 décembre 1925. Un des fondateur de La société du Grütli a décidé de l’appelée ainsi pour comparer cette association à l’image de la Suisse, née au Grütli. En 1890 l’association comptait près de 16’400 membres à son actif. Elle a alors fusionnée avec le Parti

savoir quel est le régime juridique applicable. La définition du domaine privé est simple : - certains biens appartiennent au domaine privé des collectivités publiques par détermination de la loi ; par exemple, les « biens communaux » selon la loi du 10 juin 1793 et les chemins ruraux selon l'ordonnance du 7 janvier 1959 ; - et tous les biens immobiliers et mobiliers des collectivités publiques qui ne font pas partie du domaine public juridiquement défini appartiennent au domaine privé. En conséquence

la question de l'enseignement et plus particulièrement de l'école primaire en France sous l'Occupation, nous disposons d'un corpus de dix documents datant de 1940 à 1944 et couvrant donc toute la période qualifiée de Régime de Vichy (qui s'étend du 10 juillet 1940 au 20 août 1944). Nous allons dans un premier temps présenter et analyser rapidement ces documents qui nous permettent d'approcher les cadres de l'institution scolaire sous le régime de Vichy mais également d'aborder certains aspects de

Mémoire MASTER II Droit Public Soutenu en date du 28 Juin 2012 Année 2011/2012 SOMMAIRE REMERCIEMENTS 6 LISTE DES ABRÉVIATIONS 7 INTRODUCTION 9 PARTIE I : Le dopage, un encadrement juridique limité 24 A) Réglementation française et internationale du dopage 25 1. Un ensemble hétéroclite de dispositions législatives 25 a – Législation nationale

fluctuation des prix, dès qu’elle en eut le pouvoir, l’autorité centrale chercha à garantir la régularité et la sécurité des approvisionnements en organisant la distribution. Le monopole institué, il était tentant de taxer le produit et d’appliquer à tout propos des prélèvements fiscaux supplémentaires qui ont bien souvent soulevé l’ire populaire. Eût-il fallu suivre Vauban qui proclamait : “Le sel est une manne dont Dieu a gratifié le genre humain, sur lequel par conséquent il semble qu’on n’aurait pas dû

historiographique consiste, elle, à répondre à la question : quand et comment les historiens font-ils de la laïcité une histoire ? Trois noms apparaissent entre les deux guerres : Georges Weill avec son Histoire de l’idée laïque en France au XIXe siècle (1925) ; Louis Capéran avec L’Invasion laïque (1935) ; et Louis de Lagarde avec sa Naissance de l’esprit laïque au déclin du Moyen Âge (1934). Chaque historien, qui se saisit de l’objet de la laïcité, en vient à proposer un temps de référence inégalement