Alain Propos Sur La Religion 1924

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

Exposé : Peut-on imaginer vivre ensemble dans la différence ? Introduction : Qu’évoque pour nous le mot « différence » ? Nous avons pensé au style vestimentaire, au sexe, opinion, couleur de peau, religion, orientation sexuelle, culture, nationalité, origine, milieu social, taille, culture, poids, couleur de cheveux, âge, état de santé. Quel peut-être alors le vrai sens du mot différent ? Différence : c’est ce qui distingue ou oppose deux ou plusieurs choses. Le mot « différence »

dominants sont l’essai et le conte philosophique. Ce mouvement s’appuie sur une idéologie du progrès, de la tolérance et du bonheur matériel, contre toutes les contraintes de la monarchie. Le déisme (qui admet l’existence d’un dieu mais récuse les religions) est une attitude de plus en plus fréquente. Écrivains représentatifs : Montesquieu Les Lettres persanes, Voltaire, Diderot d’Alembert et d’autres L’encyclopédie, Rousseau Discours sur l’origine de l’inégalité, Marivaux, Beaumarchais. Contexte historique :

Qu’est-ce que l’imagination ? N’est-elle qu’une partie de l’esprit, une image mentale, une simple trace de perception ? L’esprit ne serait-il qu’une scène peuplée d’images, comme le précisait l’empirisme de Hume ? Dans Eléments de philosophie (1917-1941), Alain réfute cette thèse des images mentales, puis la phénoménologie de Husserl affirme l’intentionnalité de toute science. Pour Sartre, dans L’imagination (1936), l’image est un acte et non une chose. Ma conscience n’est pas habitée par l’image de l’objet

de constituer une psychologie scientifique à partir de trois principes de fonctionnements psychiques (« dynamique, topique, économie», selon ses termes). Il poursuit cet objectif jusqu’à la fin de sa vie, et dans la dernière période, il élargit son propos aux conséquences d’une telle vision de la psychologie dans le champ de l’anthropologie. À plusieurs reprises, il va donc élaborer des modèles (au sens moderne) de l’appareil psychique et les confronter à sa pratique thérapeutique, incessante pendant

L’individualisme a en quelques sortes influencé l’écriture de certains auteurs. Ils ont à travers leur texte inséré des propos individualistes. On retrouve ainsi dans certains ouvrages des critiques de la société où ils vivaient. C’est le cas de Boris Vian, dont nous allons voir plus en profondeur. 2- BORIS VIAN Les trois frères Vian firent partie de l'orchestre Claude Abadie: Alain comme batteur, Boris à la trompette et Lélio à la guitare. L'orchestre donna plusieurs concerts de jazz pour des

.......................................................................................6 ♦Paul Valéry...............................................................................................................................................7 ♦Alain.........................................................................................................................................................8 ♦Albert Einstein.............................................................................

dans une société en pleine évolution (économie, éducation, population, prix/salaires…), question toujours d’actualité. Il y a une vraie volonté de prôner le progrès des arts et sciences, ils souhaitaient substituer en tout domaine la science à la religion → projet rationaliste. A l’époque (XVIIIème 1715-1789) on observe de nombreux changement sociaux, la montée de la bourgeoisie, la décadence de la noblesse, profondes mutations du système économique et social, développement de l’orientation critique

: - une représentation de la société et des rapports sociaux. - une conception de l’Etat, de son rôle. - une conception variable des notions de liberté, de responsabilité, de solidarité, d’égalité, de mérite. - un rapport particulier à la religion, une conception de la place de l’église dans la société. - une tradition culturelle héritée de la famille, du milieu social et géographique. - la position de l’individu dans la société, sa situation matérielle et professionnelle. Le clivage

de diverses races européennes, en particulier Anglo-normands. À la fin du xixe siècle naissent les deux étalons fondateurs de la race, Vaillant et Imprévu, dont les deux lignées restent les plus importantes de nos jours. Son stud-book est ouvert en 1924 et depuis la fin du xxe siècle, il se fait connaître en dehors de son pays natal, particulièrement en France, en Allemagne et en Italie. Le cheval Franches-Montagnes est de taille moyenne, médioligne, et dispose d'allures souples. Son caractère