Alboury Ndiaye

textes qui suivent en distinguant ce que dit chacun des auteurs du rôle de la mort, de l’importance des univers spatial ( le camp, la maison…) et sonore (les cris des gardes, les aboiements du chien…) , du visible (la nuit, Alboury) et de l’invisible (le mort, les gardes, Alboury, le chien…).  Comment ces éléments participent-ils à la montée en tension jusqu’à la mort finale, dans la pièce, et dans la mise en scène de J. Nichet ? - La vision du monde par le dialogue théâtral : Dans les deux textes

romanesque. Le roman négro africain, malgré son développement tardif s’est révélé au début du XXe siècle. D’abord, c’est un instituteur Amadou Duguay Clédor Ndiaye, qui produit dès 1912 le premier texte : La bataille de Guilé. C’est un texte qui traite de la confrontation des armées de Samba Laobé Fall du Cayor et du Bourba Djoloff Alboury Ndiaye (6 juin 1886). Il publiera aussi un autre texte en 1913, De Faidherbe à Coppolani. Il relate dans cette œuvre, les efforts renouvelés, persistants et les tentatives

le fleuve Niger, ce qui implique un contrôle total du Sénégal. Les campagnes militaires se heurtent alors à de violentes résistances intérieures : Maba Diakhou Ba tente d'unifier les pays situés au nord de la Gambie et Lat Dior Diop au Cayor ; Alboury Ndiaye et Mamadou Lamine Drame, sur le haut Fleuve et au Boundou, s'opposent par les armes à la pénétration coloniale. D’autant plus que les expéditions militaires créent et jouent sur les divisions africaines. Les ravages sont nombreux, en particulier

reconnaitre comme damel (moyennant la signature d’un traité de protectorat). Mais la décision française en 1879, de construire le chemin de fer Dakar-Saint Louis, va entrainer une nouvelle rébellion de Lat Dior. Il fut exilé au Djolof puis expulsé par Alboury Ndiaye sous la pression française. Fier de lui, Lat Dior revient au Cayor et décide de libérer sa patrie au prix de sa vie. Il tombe le 26 Octobre 1886 à la bataille de Dékhelé. Il lutta toute sa vie contre les volontés expansionnistes des autorités

romanesque. Le roman négro africain, malgré son développement tardif s’est révélé au début du XXe siècle. D’abord, c’est un instituteur Amadou Duguay Clédor Ndiaye, qui produit dès 1912 le premier texte : La bataille de Guilé. C’est un texte qui traite de la confrontation des armées de Samba Laobé Fall du Cayor et du Bourba Djoloff Alboury Ndiaye (6 juin 1886). Il publiera aussi un autre texte en 1913, De Faidherbe à Coppolani. Il relate dans cette œuvre, les efforts renouvelés, persistants et les tentatives

fermement. Les français qui venaient juste de l‟aider dans sa guerre avec Ahmadou Cheikhou considèrent son refus comme inadmissible et lui firent la guerre, en 1883. En 1884 Lat-Dior est contraint de quitter le Cayor pour chercher refuge auprès d‟Alboury Ndiaye, roi du Djollof. Les Français mettent à la tête du Cayor Amari Ngoné Fall, mais la population se soulève contre lui et les français le remplacent aussitôt par Samba Laobé Fall, qui autorise la construction du chemin de fer. Lat-Dior fut interdit

s'opposa aux Français. Conscient de leurs projets d'expansion, il mena de 1882 à 1884 une guerre sans relâche, avant d'être finalement tué en 1886, à la bataille de Dékhelé. En 1890, les Français s'attaquèrent au Diolof et chassèrent son roi, Alboury Ndiaye. Celui-ci apporta son soutien à Ahmadou, fils et successeur d'El-Hadj Omar, et poursuivit la lutte. D'autres grands noms, comme celui de Mamadou Lamine Dramé, s'ajoutent à la longue liste de ceux qui s'opposèrent héroïquement à la conquête française

St-Louis restitué aux Français après le traité de Vienne transformèrent la géopolitique de la Sénégambie. Le mouvement de Maba coïncide avec la volonté affirmée des Français de contrôler l’espace sénégambien. Après sa coalition avec Lat Dior et Alboury Ndiaye futur buurba du Djolof, il se lance à la conquête des Etats ceddo qui se concrétise par la soumission du Djolof le 22 juillet 1865 et une bonne partie de la Sénégambie septentrionale. La bataille de Pathé Badiane qui opposa le 30 octobre 1865

population. En 1889 le Ndiambour était envahi par ses disciples qui étaient d'anciens tisserands, des griots qui se faisaient construire leurs cases « sans frais par les villages voisins »13. Tous étaient hostiles au chef de province du Ndiambour Ibrahima Ndiaye à qui ils reprochaient sa docilité à l'endroit de l'administration coloniale14. Le même comportement vis-à-vis des chefs locaux était constaté chez les adeptes de Cheikh Bamba établis au Bawol, au Jolof comme au Sine et au Saloum. Tous ceux qui étaient

aux dimensions d'une royauté dans la partie centrale du pays. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les colons français annexèrent progressivement tous les royaumes du Sénégal. Le Djolof fut le dernier royaume annexé avec le depart en exil de Alboury Ndiaye, sous l'impulsion de Louis Faidherbe. L'islam est introduit au Sénégal pour la première fois entre le VIIIe siècle et le IXe siècle par le biais des commerçants arabo-berbères. Ils diffusent pacifiquement cette religion et convertissent les Toucouleurs