Alexi Murdoch

Tocqueville visionnaire « J'ai pensé cent fois que si je dois laisser quelques traces de moi dans ce monde, ce sera bien plus par ce que j'aurai écrit que par ce que j'aurai fait. » (Lettre à Gustave de Beaumont, 26 décembre 1851) Si Alexis de Tocqueville avait atteint une véritable célébrité de son vivant - non seulement en France mais aussi en Angleterre et aux États-Unis - et si les Américains ont toujours reconnu en lui l'un des premiers penseurs de leur démocratie, son nom et son œuvre

FICHE DE LECTURE : Qu’est-ce que l’intégration ? Dominique Schnapper Paris, Editions Gallimard, 2007, 240 pages. Biographie Universitaire et écrivain, elleest née en 1934 à Paris. Fille de Raymond Aron, dont elle partage une certaine conception d’un libéralisme politique critique et mariée à Antoine Schnapper, historien de l’art, elle est diplômée deSciences Po et titulaire d’un Doctorat d’Etat. Son œuvre est avant tout celle d’une sociologue. D’abord maître de conférences à Sciences

 Alexis de Tocqueville nait à Paris le 29 juillet 1805. Il est le descendant d’une des plus vieilles et illustres familles aristocratiques normandes. Alexis de Tocqueville est, par sa mère, l'arrière-petit-fils de Malesherbes, un magistrat qui paya de sa vie l'honneur d'avoir défendu Louis XVI (et sa bienveillance à l'égard des philosophes et des contestataires de l'Ancien Régime). Ses parents, ultra-royalistes, devaient être guillotinés. Mais la chute de Robespierre mit un terme à la Terreur

Au début nous étions de simples diplômés de médecine spécialisés en recherche cérébrale. Considérés comme étant une équipe brillante par nos supérieurs hiérarchiques nous nous sommes lancés sur des produits pharmaceutiques liés à la maladie d’Alzheimer. Nos recherches ayant connues un fort succès, l’entreprise BAYER pour laquelle nous travaillons décida de nous consacrer un département recherche cérébrale. Puis en 2008 lors d’une expérience, nous avons assisté à une découverte plus qu’incroyable

L’objectif est ainsi de garantir la liberté de culte et de conscience. Nombreux sont ceux pétris des idées des Lumières et, par conséquent, du libéralisme : professeurs, étudiants ou encore fonctionnaires. On voit aussi une aristocratie éclairée, avec Alexis de Tocqueville, qui se revendique du libéralisme, jugeant que cette doctrine s’inscrit dans le mouvement de l’Histoire. Mais les libéraux restent principalement des hommes de la bourgeoisie d’affaires. Elle cherche à acquérir sa place dans la sphère

différentes formes de gouvernements civils. Cette réflexion sur le gouvernement de Dieu est présente dans les écrits de Savonarole (1452-1498), Calvin (1509-1564), Spinoza (1632-1677) et, plus tard chez Joseph de Maistre, Félicité de la Mennais et Alexis de Tocqueville (1805-1859) ainsi que chez certains acteurs de l'élaboration d'un socialisme chrétien en Russie au XIX° et au XX° siècle. Si l'on considère que tout le monde peut connaître la volonté de Dieu, le projet d'une théocratie peut déboucher

autres personnages soit les éléments perturbateurs. En outre, les textes du corpus présentent des analogies par le mouvement littéraire commun, le naturalisme, qui réunit Émile Zola, Guy de Maupassant, J.-K. Huysmans, Henry Céard, Léon Hennique et Paul Alexis lors des soirées de Médan et du registre parodique, c’est-à-dire mêlant l’imitation d’un événement notable et comique ou satirique. Pour l’extrait de Boule de suif de Guy de Maupassant, le personnage de Boule de suif vend ses faveurs à l’officier

et du maître  ». Le texte intitulé « comment la démocratie modifie les rapports du serviteur et du maître » est un extrait du livre De la démocratie en Amérique (publié en deux livres, le première en 1835, le deuxième en 1840), écrit par Alexis de Tocqueville sur les Etats-Unies des années 1830. Tocqueville expose la relation qui s'établit entre un maître et son serviteur dans la société démocratique par rapport à celle qui règne dans la société aristocratique. Dans les deux cas il y a inégalité mais

facilement observer ce phénomène entre Israël et la Palestine depuis la deuxième guerre mondiale ou les massacres assez fréquents que les groupes terroristes provoquent. • La révolution de 1789 est elle aussi la preuve d’une barbarie sans nom. Selon Alexis de Tocqueville, penseur politique, historien et écrivain français du 19èmesiècle, également célèbre pour son analyse de la révolution française, c’est l’aspiration des hommes à plus d’égalité et de liberté qui a conduit le peuple à se lever contre

hommes du 19e siècle, l’histoire reste la science des hommes dans le temps. C’est aussi pour cela que l’histoire (en tant que discipline) est toujours fortement influencée par les différents courants de pensée du siècle, notamment le libéralisme avec Alexis de Tocqueville (L’Ancien Régime et la Révolution, 1856) puis le nationalisme qui prendra une place importante dans l’enseignement de l’histoire à la fin du 19e siècle. Cette conception romantique et scientifique de l’histoire est contradictoire