Algerie Republique

postérieures à 1962. Au-delà de l’indépendance, le FLN, qui s’était imposé comme acteur principal de la lutte contre la France, s’était battu pour mettre en œuvre une « République démocratique et sociale » garantissant l’égalité de tous. Un tel projet ne faisait pas l’unanimité. Les Messalistes, par exemple, prônaient l’établissement d’une république islamique. Au lendemain de l’indépendance, les nouvelles autorités algériennes s’efforcent donc d’entretenir le souvenir de la victoire sur la France, mais aussi

Droit constitutionnel de la 5éme République La 5émé République est au carefour des traditions constitutionnelle française. La France ne s'est jamais pleinement réconcilliée avec elle même. La France aime les chefs, elle a une tradition de régime autoritaire, représentée par la monarchie absolue qui à conduit à la révolution française mais bien au dela de la monarchie, il existe une tradition post révolutionnaire de pratique constitutionnelle fondée sur le leader chip charismatique, avec Napoléon

islamiste qui gagna les élections de 1992 mais fut interdit et bascula alors dans la lutte armée.*FLN:front de libération national:mouvement qui mena la guerre d'indépendance contre la France entre 1954 et 1962 puis devint le parti au pouvoir en Algérie après 1962.*GIA:groupes islamiques armés qui mena la lutte terroriste contre l'état algérien dans les années 90.*Harkis:soldats algériens ayant combattus au côté de l'armée français durant la guerre d'Algérie. Ils durent fuir, pour la plupart ce pays

jonction du somatique et du psychique, de la structure et de l'histoire. En 1953, il passe le médicat des hôpitaux psychiatriques et est alors nommé à l'hôpital psychiatrique de Blida, en Algérie. Son premier livre, Peau noire, masques blancs, était déjà paru aux Éditions du Seuil, grâce à Francis Jeanson, en 1952. En Algérie, il se trouve confronté non seulement à la psychiatrie classique des asiles, mais également à la théorie des [7] psychiatres de l'école d'Alger sur le primitivisme des indigènes. Il

C'est, chez moi, une question d'instinct. Même en matière de musique, je suis anticonformiste, rebelle au carcan des règles et des lois. Et puisque cela fonctionne ainsi, pourquoi se poser des questions ? ». En 1972, le père de Lounès rentre en Algérie et lui offre un mandole qu'il lui avait acheté à Paris. C'était pour lui le plus beau des cadeaux. Mais un an après, il mise son mandole dans une partie de poker qu'il perd. Finalement, il se rachète une guitare puis commence à chanter à des fêtes

Canada. • Parmi les étudiants du Maghreb, les Marocains sont ceux qui sont les plus nombreux à étudier en dehors de leur pays (41 254 en 2008). La part d’étudiants en mobilité internationale chez les étudiants marocains est très élevée (10,3%). 1- Algérie, Libye, Maroc, Tunisie www.campusfrance.org les notes de CampusFrance I Hors-série n°2 - mai 2011 - 1 partie 1 • Les Marocains constituent la première population d’étudiants étrangers en France. Bien que leur nombre ait décru en 2004, le

12 4. Conclusion 13 5. Bibliographie 14 1. Introduction Les années quatre-vingts, en France, ont vu l’émergence d’une multitude de nouveaux modes d’expression culturelle propre aux descendants des immigrés d’Afrique du Nord (Algérie, Maroc, Tunisie). Ces descendants sont connus sous différentes dénominations telles que « les immigrés de la deuxième génération », les « enfants issus de l’immigration » ou encore les « Beurs ». Ce terme est utilisé par les Beurs eux-mêmes pour

mais il rencontre ensuite un autre enfant du Chaâba. Azouz passe une mauvaise année de CM2 car sa maîtresse ne l'aime pas. Après le CM2, il entre en 6ème au lycée St-Exupéry. Son professeur de français, Mr Loubon, est un pied-noir qui a vécu en Algérie. Il va l'aider à travailler et une grande amitié va se créer entre eux, ils parlent ensemble de l'Algérie, et s'apprennent l'un à l'autre des mots arabes. Pourtant, à la fin de l'histoire, alors qu'ils sont bien dans leur appartement, ils sont contraints

vol. XXVII, 1927, Paris, Honoré Champion : La sociologie marocaine, p. 293 et sq. (4) La sociologie marocaine, A.M., XXVII, p. 293. 529 GEORGES NICOLAS l'expérience de la sociologie algérienne : « II y a longtemps que l'on s'est rendu compte en Algérie de la survivance d'anciennes institutions coutumières antérieures à l'arrivée des Arabes et de l'Islam (i). » Au Maroc, la volonté de l'administration royale, le Makh^en, d'assurer sa souveraineté sur l'ensemble du pays, a amené les observateurs scientifiques

nationalité française (droit du sol) et algérienne (droit du sang, ses parents étant tous deux algériens)5,6. Débuts Maison du père de Zidane dans le village d'Aguemoune Ath Slimane en Kabylie (Algérie). Les parents de Zinedine sont originaires de petite Kabylie dans la wilaya de Béjaïa en Algérie, son père Smaïl Zidane venant du village d’Aguemoune Ath Slimane. Des propos dans lesquels il évoque son identité sont recueillis par le journal The Observer7. Zinedine Zidane signe sa première licence