Aliénation Kafka La Métamorphose

Analyse thématique de la métamorphose de Kafka Dans la métamorphose, Kafka joue expressément l’ambiguïté, il commence comme un livre banal, réel, mais qui est en même temps irréaliste. En fait, tout est irréel, mais on parvient toujours à trouver une explication simple qui nous prouverait que l’histoire n’a rien d’irréel. Cependant, on ne parvient jamais à être sûr à 100%. Le récit en lui-même, se veut réaliste et pas fantastique. Tout est décrit comme si c’était vrai, pas comme si c’était scientifiquement

MASTER SCIENCES HUMAINES 2009/2011 FICHE DE LECTURE LA METAMORPHOSE de Franz KAFKA Editions GALLIMARD : FOLIO classique 1989 SOMMAIRE : I/Biographie de l’auteur II/ Les œuvres de Franz KAFKA III/ Préambule IV/ Résumé de l’œuvre V/ Etude de La métamorphose I / BIOGRAPHIE DE FRANZ KAFKA Franz KAFKA est né à Prague le 3 juillet 1883, cinq autres enfants naitront par la suite, mais seules trois sœurs survivront. Les KAFKA étaient juifs, Franz décrit son père comme dominant prétentieux

d'avertissement: la métamorphose désigne d'abord la multiplicité des interprétations qui changent avec le point de vue: il a été possible de dire sur cette nouvelle n'importe quoi et son contraire tant elle se prête à une infinité d'interprétations, ce qui d'ailleurs est le propre d'une oeuvre lorsque, atteignant l'universel, elle vient nous réveiller jusque dans notre condition quotidienne. Il sera donc sage de faire confiance à ceux qui ont décidé de mettre ce texte de Kafka au programme et, là

l'échec de la pensée jusqu'au mutisme. « L'oeuvre de Kafka veille aux portes de l'Histoire ; elle constitue un critère pour la juger et elle contraint à une prise de conscience de la nécessité de changer le monde afin qu'il cesse de ressembler à l'univers clos du Château. » Dans l'univers romanesque de Kundera et dans le roman européen, l'homme est accablé de fardeaux, écrasé par des poids ; or « L'entretien sur l'art du roman » pose une question de Kafka : « Quelles sont encore les possibilités de l'homme

épassées par autrui, l orsque, avant que j'aie pu faire un geste pour m'y réfugier, il éclaire l'encoignure avec sa lanterne. Ainsi, dans la brusque secousse qui m'agite lorsque je saisis le regard d'autrui, il y a ceci que, soudain, je vis une aliénation subtile de toutes mes possibilités qui sont agencées loin de moi, au milieu du monde, avec les objets du monde. Mais i l résulte de là deux importantes conséquences. La première, c'est que ma possibilité devient hors de moi probabilité. En tant

3 12 25 41 52 64 Dominique Rabaté & Pierre Schoentjes Micro-scopies Andreas Gelz Microfiction et roman dans la littérature française contemporaine Irène Langlet Les échelles de bâti de la science-fiction Jean-François Chassay La métamorphose Irina De Herdt Pascal Quignard et le bruissement du détail Alexandre Gefen “Je est tout le monde et n’importe qui” : les Microfictions de Régis Jauffret Anne Roche 70 78 Rêveur, rageur Gaspard Turin “Caractères jamais imprimés”

roman est l’entreprise littéraire la plus fidèle au réel ou la plus soucieuse de l’appréhender. -> jugements de valeur : les uns présentant le roman comme la forme littéraire la plus vulgaire etc, les autres comme la meilleure. BUTOR. ‘Répertoire’ Kafka. Trouvait ses bouquins hilarants. - !! Gogol. ‘Les âmes mortes’. 13 octobre 2011 Humorisme moralisant : Calvino. ‘Nos Ancêtres’ – ‘Le baron perché’. S’fout dans un arbre et depuis les arbres, il voit les hommes et continue de leur parler

nom comme un metteur en scène « Un tel, fils d’un tel, père d’un tel sera à tel endroit, à tel moment » il place comme sur une scène ses acteurs un par un. Itinéraire prévu comme un scénario; le déroulement du spectacle est assumé par Langlois. Métamorphose des personnages par l’habillement fait de la battue un spectacle. Le public est là : p 116 « tu as une robe du dimanche ? Demanda-t-il ensuite à Saucisse » elle change aux yeux des villageois : p 121/122 : «  et comment appeler ça ? Il n’y avait

Article « De l’autre à l’un : aliénation et révolte dans les littératures d’expression française » Alain Baudot Études françaises, vol. 7, n° 4, 1971, p. 331-358. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036497ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

donc que celui qui tente de saisir le sens de sa mort future doit se découvrir comme proie future des autres. Il y a donc un cas d’aliénation que nous n’avons pas envisagé, dans la section de cet ouvrage que nous consacrions au Pour-Autrui : les aliénations que nous avions étudiées, en effet, étaient de celles que nous pouvions néantiser en transformant l’autre en transcendance-transcendée, de même que nous pouvions néantiser notre dehors par la position absolue et subjective de notre liberté ; tant