Allusions Mythologiques Dans Phedre

Ulysse aperçoit ensuite plusieurs reines et héroïnes défuntes, dont les histoires sont racontées au passage : Tyro, Antiope, Alcmène, Mégara, Épicaste (c'est le nom de Jocaste chez Homère), Chloris, Léda qui est la mère d'Hélène de Troie, Iphimédée, Phèdre, Procris et Ariane, Maira, Clymène et Ériphyle. À ce stade de son récit, Ulysse fait une pause ; Arété, Alcinoos et les Phéaciens qui l'écoutent échangent des commentaires élogieux à son sujet, puis Alcinoos invite Ulysse à poursuivre son récit.

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

Diogène Laërce, ce fut Ariston, qui, l'éduquant aux sports, le surnomma ainsi, en raison de sa constitution robuste, platos (πλάτος) signifiant en effet « largeur » car il était d'ailleurs de stature « large » (πλατύς)[p. 4]. D'autres hypothèses font allusion à sa volubilité, ou à la largeur de son front, ou encore à l'étendue de son caractère et de son esprit[p. 5]. Il ne fait aucun doute que Platon reçoit l'éducation traditionnelle correspondant à son statut social. Le détail du cursus avancé par

simple nature 1. Donc le mot de grec représentait pour lui quelque chose de très précis : la Grèce est la terre d'élection de la sagesse, de la raison et de la mesure. Il compte sur une semblable compréhension de notre part et se contente de cette allusion. Ce procédé du rapprochement, de la référence, La Fon¬ taine va l'utiliser pour nous tracer le portrait de son sage : il nous renvoie au vieillard du Galèse qui cultivait au pied des murs de Tárente son modeste et ravissant jardin 2. Ainsi La Fontaine

les ténèbres et la nuit ; d’ailleurs l’al- légorie ressemble aux ténèbres et à la nuit9. Facteur de pathétique, on la trouve dans les grands genres que sont la tragédie et l’épopée et Boileau, dans L’Art poétique, fera de la personnifi- cation mythologique un élément de la grandeur du poème épique : Chaque vertu devient une divinité : Minerve est la prudence, et Vénus la beauté. Ce n’est plus la vapeur qui produit le tonnerre, C’est Jupiter armé pour effrayer la terre ; Un orage terrible aux yeux

Analyse : I - Une fable habilement menée            1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques   Récit   « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération

cette œuvre ?  En regardant cette œuvre, je ressens ….  On dirait que…..en effet, 2) Que représente l’œuvre ? (en vue d’ensemble) Genre pictural de l’oeuvre : s’agit-il d’une scène religieuse ? d’un paysage ? d’une Scène historique ou mythologique ? d’une scène de la vie quotidienne ? d’une marine ? d’une nature morte ? d’un portrait ? d’une allégorie ? d’un nu ?  Il s’agit de …. En effet, … 3) L’artiste Présentez en quelques phrases l’artiste, en incluant ses origines, ses peintures

considère comme un flâneur et un paresseux, d’autres lui emboîtent le pas. 2 Ses fables, au nombre de 243 restent son chef d'œuvre. Certains voient La Fontaine comme n'ayant rien inventé., il est certain que sans sa contribution, les noms d'Esope et de Phèdre, entre autres, n'auraient pas le retentissement qu'ils ont maintenant. La Fontaine s'est peut-être inspiré de ces fables anciennes, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n'est plus la sèche

que cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine, est la troisième version d’un mythe déjà mis en scène par Euripide (dramaturge grec du Ve siècle av. J.-C.) puis Sénèque (auteur latin du Ier siècle ap. J.-C.). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie

du mensonge, de l’hypocrisie : Renart trompe les puissants comme Noble et Ysengrin mais il est lui-même berné par plus faibles que lui comme Chantecler le coq ou Tiécelin le corbeau. 3) Les Ysopets : recueil de fables imitées d’Ésope[18] et de Phèdre[19]. 4) Le théâtre médiéval et religieux avec - Les Miracles : comme le miracle de Théophile, de Rutebeuf au XIIIe siècle. - Les Mystères : au XVe siècle, ce sont des pièces très longues[20] et à grand spectacle qui se jouent