Allégorie Baudelaire

cahier de Douai.. )(sensations; dormeur du val) -féminisation est liée à la poésie « j'allais sous le ciel, Muse! j'étais ton féal. » ; ciel (ouverture sur l'infini) lié au thème classique de l'inspiration + transformation en chevalier servant ( allégorie féminine « La muse » ( renforcer par l'apostrophe au niveau de la césure) -association de l'errance et de la poésie (monde fabuleux ; fable)/ donc quand il se compare au Petit Poucet (activité purement poétique) « J’égrenais dans ma course //Des

La tapisserie de la dame à la licorne XVe siècle Exposée à paris 6 tapisseries qui composent une allégorie des 5 sens symbolisé par ce que fait la dame à la licorne et ‘à mon seul désir’ La tenture de la Dame à la licorne, découverte en 1841 par Prosper Mérimée dans le château de Boussac. Elle achetée en 1882 par Edmond Du Sommerard . Cinq d'entre elles illustrent chacun des sens. La sixième "A mon seul désir" se distingue des autres.
 DESCRIPTION A quoi servent les tapisseries

DM : Les Fables de la Fontaine Biographie de Jean de la fontaine : - Né à Château-Thierry, dans la campagne picarde, le 8 juillet 1621, il fût passionné par la lecture d’œuvres antiques. Il passe 18 mois à l’Oratoire à partir de 1641. Mais il ne se passionneras pas pour les études religieuses, il préfère aller étudier le droit à Paris et obtiendra son diplôme d’avocat en 1649. Sa femme Marie Héricart, qu’il avait épousée en 1647, , lui donne un fils en 1653, Charles. En 1654, La Fontaine

revanche les illusions que procurent cette inversion de rapport de force peut les mener à l’échec (écrasement d’une révolte par des forces peu nombreuses mais efficaces : l’armée du roi, symbolisée par l’araignée). À travers cette fable et des allégories J. de la Fontaine critique la société en évitant la censure, son but étant aussi de divertir. Le message de cette fable est très fort puisqu’il s’attaque directement au pouvoir monarchique.

une morale mise au début ou à la fin du récit. On y trouve également divers procédés et figures de style comme l’ironie ou l’anthropomorphisme qui a toujours servi à illustrer des leçons de sagesse pratique, c’est-à-dire de morale pratique. Cette allégorie facilite la compréhension, en permettant en général de présenter les personnages via un seul trait de caractère ou de personnalité, qui leur est le plus adapté. Dans la fable de La Fontaine ‘‘Les Animaux malades de la Peste’’, par exemple, l’auteur

Humanisme : La Superstitieuse de Marguerite de Navarre Poème au style direct, ce qui apporte du réalisme et de la vivacité. C’est également un discours assuré que cette femme nous fait car il n’y a pas de présence de modalisateur. Cette femme est le cadre d’une dévotion absolue. Situation de communication : -Qui parle ? Marques d’énonciation : Je + mouvement + prière + savoir + espérer + vocabulaire de la souffrance Discours direct= réalisme + marque de spontanéité

(CL) => souffrance et morts (CL)  méthaphore du mal + profond. b. Signification métaphorique Notions morales « coupables » / « victimes » Vie sociale : « injustice » / « violence »  maladie => vie en communauté (état de siège)  terreur Allégorie de l’occupation, oppression (voies passives) => camus, auteur engagé.

pins", " les rameaux tordus font cent coudes difformes". Cette nature humanisé ou aninaimée apparait avant tout comme immortelle, notament dna sles trois premiers poèmes, qui évoquent le cycle sans fin de la vie : Lamartine utitlise utilise une allégorie pour s'adresser aux rochers "que le temps épargne ou qu'il peut rajeunir". Dans le texte de Vigny, la nature détermine elle-même ce cycle dont-elle se nourrit éternellement : "mon hiver prend vos morts comme son hécatombe" signifie que les vies humaines

L’Amour et la Folie : une allégorie de la passion amoureuse Cette fable, tout ridicule qu’elle est, propose néanmoins une morale assez profonde. Ce mythe de la dispute entre la Folie et l’Amour sert pour la fabuliste à expliquer en quoi le sentiment amoureux est bien souvent incompréhensible. Il semble « guidé par la Folie ». L’amant ne peut pas toujours expliquer les motifs de ses actes, ainsi qu’il ne peut expliquer les raisons de sa passion. Cette fable est en somme une allégorie de la passion amoureuse

Texte 1) Le Loup et l’Agneau Jean de La Fontaine, est né à Château-Thierry le 8 juillet 1621 et est mort le 13 avril 1695 à Paris. Il est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. Sa carrière de poète commença en 1658 avec la rencontre du ministre Fouquet. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition