Almohades

siècles s’est imprégné des diverses civilisations ayant sévit au Maroc à savoir les civilisations préhistoriques Berbères, Phénicienne, Carthaginoise, Sicilienne, Romaine, Vandale, Byzantine, arabo-musulmane avec les Idrissides, les Almoravides, les Almohades, les Mérinides, les Wattassides, les Saadiens, puis les Alaouites. L'un des aspects culturels qui caractérise le Maroc est l'outil de communication, la langue. L'arabe est la langue officielle; mais, dans la pratique, elle est substituée dans

mouvements de l'histoire où certaines forces sociales ont réussi à assurer l'unité du Maroc correspondent à des périodes de ressources d'origine externe. «L'âge d'or» du Maroc caractérisé par la constitution des empires 24 almoravide et almohade (XIème - XIIIème siècles) et de leurs successeurs directs, les Mérinides (XIIIème - XVème) n'est pas le résultat d'un épanouissement des forces productives internes mais se fonde plutôt sur les facteurs exogènes, en l'occurrence sur le contrôle

pendant cette période au Maroc, d’autres compétitions se caractérisaient par des lancements de flèches à arc, des tirs à l’arbalète, ou des armes à trait, escrimes (moussayafa) ou duel (moubaraza) à l’épée. Il y eut, au XII ème siècle, sous le premier Almohade, une sorte d’école d’administration marocaine, dont l’effectif qui atteignit trois mille étudiants, fournissait à l’Etat marocain, son cadre supérieur. Parallèlement aux sciences traditionnelles, qui comportaient certaines disciplines techniques

Idrissides). Fès est à présent la “capitale spirituelle” du Maroc.  1062 : Marrakech –en tant que 2e capitale– est fondée par la Dynastie des Almohades qui contrôle le commerce entre le Nord et le Sud et dont le rayonnement s’étend jusqu’en Espagne et en Afrique noire. Après la conquête de Fès en 1145 et de Marrakech en 1147, les “Almohades”conquièrent le reste du pays et l’Afrique du Nord.  1269 : les “Mérinides” (Berbères des hauts plateaux) s’emparent du pouvoir. Les “Saâdiens” (descendants

septembre 2002, n° 118. C'est pas sorcier : l'histoire de France [DVD]. France Télévisions distribution, 2002.- 1 DVD (1 h 45 min)  Un palais : Alhambra, la Cour des Lions (Grenade Espagne XIVème siècle) Chatti, Hassen. De Marrakech à Grenade, les Almohades [Vidéocassette]. Saladin Productions, 1986.  Une synagogue : Carpentras (Vaucluse, 1397, restaurée au XVIIIème siècle) Pas de référence disponible actuellement.  Une peinture religieuse : Robert Campin, La Nativité (1420, Musée des Beaux-Arts

|Dynastie Almoravide (Al Morabitine) vers 1060. Il conquît | | |Tanger en 1077. | Les Almohades (Al Mouahidine) de 'Abd El Moumin s'emparèrent de Tanger en 1142. Un des plus grands philosophes arabes du XIIe siècle, Ibn Tofaïl (1110-1185), s'installa à Tanger comme secrétaire d'un fils de 'Abd El Moumin puis, devint le médecin attitré de

Pour les postes à céréales un projet de desserte est en cours d’élaboration. (Quai 50-55) Les voies de communication du port : ROUTIERS : Le port est relié à l’Est au boulevard BEN AICHA (et rue de l’océan) et à l’Ouest au boulevard des ALMOHADES, artères desservant les portes d’entrée du port en service : ▪ N°1 MOLE TARIK ▪ N° 3 MOLE DE COMMERCE ▪ N° 4 JETEE DES PHOSPHATES ▪ N° 5 CHANTIERS NAVALS ▪ N° 6 JETEE MOULAY YOUSSEF FERROVIAIRE : Le réseau ferroviaire

siècles ; le centre ville actuel se dresse à l’emplacement des installations des Phéniciens, Carthaginois, Romains, Vandales, Byzantins, Visigots jusqu’aux conquêtes musulmanes et la prise de la ville par le califat de Damas puis de Cordoue. Les Almohades s’y installent lors de leur expansion vers l’Espagne continentale avant de la céder aux royaumes ibériques : les musulmans d’Al Andalus conservent le contrôle de la ville jusqu’à l’époque mérinide, lorsqu’en 1415 la ville, déjà florissante, est conquise

le règne d’Abdel Moumen, premier souverain du règne Almoravide. Elle fera l’objet d’un remaniement en 1162 suite à la volonté de l’émir Almohade, Abu Yusuf Yacoub Al-Mansour, à qui l’on doit aujourd’hui l’aspect final de la Koutoubia. Une sobriété majestueuse Le décor et l’architecture de la Koutoubia s’inscrivent parfaitement dans l’esprit de la dynastie Almohade qui alliait ascèse et simplicité. Agencée sous forme d’un T sur une surface de 5.300 m², la mosquée abrite une salle de prière à colonnes

alors l’explosion de l’unité de la communauté, lorsque deux nouvelles dynasties revendiquèrent le califat : les Fatimides, chiites (909-1171), et les Omeyyades de Cordoue (929-1031). D’autres dynasties revendiquèrent par la suite le califat : les Almohades, les Mérinides et les Hafsides. Quoique les califes conservèrent toujours leur autorité religieuse et doctrinale, leur pouvoir fut encore plus affaibli par la délégation de leurs autres fonctions à des généraux de différentes dynasties persanes et