Alors regarde

1 Les élèves de la 4e A attendent la prof de français, Mme Oosten, dans la salle de classe. (caméra, la totale) Ils lancent du papier sur un camerade de classe et rigolent. (caméra : zoom sur Julia, Sina et Annika) Julia à Sina et Annika: » Alors les filles, qu´est-ce que vous faites cet aprèm ? » Sina : «  Bof, je ne sais pas encore… » Annika : » Moi, je veux faire du shopping…….. » La prof entre. La prof : » Bonjour, les élèves. ! » Elèves : » Bonjour, madame. » La prof : » ça va ? » Elèves : »

"Être regardé, c'est se saisir comme objet inconnu d'appréciations inconnaissables, en particulier d'appréciations de valeur. Mais précisément, en même temps que, par la honte et la fierté, je reconnais le bien-fondé de ces appréciations, je ne cesse pas de les prendre pour ce qu'elles sont: un dépassement libre du donné vers des possibilités. Un jugement est l'acte transcendantal (1) d'un être libre. Ainsi être vu me constitue comme un être sans défense pour une liberté qui n'est pas ma liberté

n’a été qu’une succession de tâches accomplies en prévision de ce jour, mon premier jour à l’université. J’ai passé ces dernières années à anticiper ce jour avec nervosité. J’ai passé mes week-ends à étudier et à m’y préparer alors que mes copains sortaient, buvaient et faisaient toutes les choses que font les adolescents pour s’attirer des ennuis. Pas moi. Moi, j’étais la fille qui passait ses soirées à étudier, assise en tailleur sur le sol

résident, elle est également présente dans les salles collectives de chaque service, ainsi que dans les salles communes pour tout l’établissement. La durée d’écoute de la télévision, pour les personnes de plus de 65 ans, est de 27 heures par semaines, alors qu’elle se situe entre 19 et 21 heures pour les personnes ayant entre 25 et 54 ans en 2005 (Médiamétrie .fr 2009). Nous voyons donc que la télévision semble prendre une place également importante dans le quotidien des personnes âgées. L’étude du rapport

soulève la question de l’effet que produit le regard d’autrui sur moi. Plus particulièrement l’auteur chercher à savoir si autrui peut me transformer. De cette façon dans son texte « Phénoménologie de la perception » Chapitre IV, celui ci soutient que c’est le regard d’autrui qui me transforme. Dans une première partie (l.1 à 6) l’auteur explique l’étape de transformation. Puis dans une deuxième partie (l.7 à 11) il explique l’objectivation du regard de l’autre. Pour finir (l. 12 à 16) il démontre

Le regard d’Orphée (2) septembre 9, 2010 par krotchka 2. Dans l’impatience et l’imprudence du désir, l’inspiration. « Si le monde juge Orphée, l’œuvre ne le juge pas, n’éclaire pas ses fautes. L’œuvre ne dit rien. Et tout se passe comme si, en désobéissant à la loi, en regardant Eurydice, Orphée n’avait fait qu’obéir à l’exigence profonde de l’œuvre, comme si, par ce mouvement inspiré, il avait bien ravi aux Enfers l’ombre obscure, l’avait, à son insu, ramené dans le grand jour de l’œuvre

il est apparu soudainement, donc pas de modèle et pas d’essence. La définition de l’homme est alors créer par nul autre que nous-même. Un humain advient dans l’existence dans le regard de l’autre. C’est-à-dire que c’est au moment où il est interpelé dans le regard d’autrui, qu’il prend conscience de son existence. Cette personne qui prend conscience devient donc objet et jugé. Il est objet dans le regard de l’autre. En d’autres mots : quand je croise quelqu’un d’autre, je sais qu’il va porter jugement

examinateurs peuvent remettre ne cause mes compétences, l’expérience acquise, le respect de mon équipe. A) La peur du regard de l’autre : la peur du jugement Derrière la peur du jugement de l’autre se cache souvent des incertitudes à propos de souvent : « Je suis incapable car j’ai déjà passé l’examen deux fois, et je ne suis pas sûre d’y arriver cette fois encore » Le regard de l’autre nous met mal à l’aise surtout dans des situations qui ne nous semble pas à notre avantage, comme par exemple

aussi une critique des existentialistes, mouvement philosophique auquel adhérait Sartre. Il est alors intéressant de se demander dans quelle mesure Clamence, le protagoniste principal de La chute, vit difficilement le fait d’être jugé? Mais Albert Camus est tout de même très extrême dans sa thèse, puisqu’il affirme qu’il s’agit de la chose la plus difficile, ainsi n’est-il pas possible de nuancer et alors de s’interroger sur la question suivante : N’y-a-t-il pas quelque chose de plus compliqué à endurer

parti de ne rien voir. Mais Jean, son deuxième fils est sans pitié, et lui rappelle son manque d’interventions, surtout quand il lui dit: « Excusez-moi d’être franc, papa. Mais vous vous montrez bien jaloux d’une autorité que vous n’exercez guère. ». Alors, après ce genre de remarque, le père préfère prendre la fuite en se réfugiant dans ses recherches sur les différentes espèces de mouches ou dans ses explorations généalogiques. Discret et soumis, Mr Rezeau ne peut donc pas être très présent pour ses