Alphonse Eugène Beau

territoires et de gouverner la majeure partie de l’Europe continentale en plaçant les membres de sa famille sur les trônes de plusieurs royaumes : Joseph sur celui de Naples puis d'Espagne, Louis sur celui de Hollande, Jérôme sur celui de Westphalie et son beau-frère Joachim Murat à Naples. Il crée également un duché de Varsovie, sans oser restaurer formellement l'indépendance polonaise, et soumet temporairement à son influence des puissances vaincues telles que le Royaume de Prusse et l'Empire d'Autriche

« s'embourber dans l'ordure », de se satisfaire d'une documentation facile et peu fiable et refusent de « participer à une dégénérescence inavouable ». Cependant, le naturalisme ne s'éteint pas avec Zola et survit, par la suite, chez des écrivains comme Alphonse Daudet (Jack, 1876) ou Jules Vallès (la trilogie de Jacques Vingtras, 1879, 1881 et 1886) ; et l'on peut encore reconnaître son empreinte chez Jules Romains (Les Hommes de bonne volonté, 1932-1946) ou Roger Martin du Gard (Les Thibault, 1922-1940)

décrit ou raconté dans un roman, et qu’il n’y a pas de bon ou de mauvais sujet. Cet élément est important et s’oppose par exemple à l’esthétique classique qui pense que le Bon (la morale) vient du Beau. Or, pour les artistes réalistes, l’art ne doit pas seulement se contenter de décrire ce qui est beau dans la nature ou chez l’homme, mais il doit aussi s’intéresser à d’autres aspects de l’existence humaine, moins valorisés ou jugés plus médiocres. La nouvelle et le roman réalistes privilégient

mai 1802, conformément aux lois et règlements antérieurs à 1789, c'est-à-dire le Code noir, à la Martinique et dans l'Océan indien. Il envoie deux flottes l'une, sous la direction de Richepanse, vers la Guadeloupe, l'autre sous la direction de son beau-frère le général Leclerc, vers Saint-Domingue. Massacres et erreurs à la Guadeloupe et à Saint-Domingue. Richepanse (de Brebis Farcie) débarque en mai 1802 à la Guadeloupe, les troupes détruisent les cultures, répriment à tout va (10 000 morts) ;

en Algérie). et moderne…, • L’époque ? (1844 et 1845 soit une quinzaine d’années après la prise d’Alger en 1830. La ville européenne n’existe pas encore). • Des écrivains du début de la colonisation ? (Alphonse Daudet, «Tartarin de Tarascon», écrit partiellement dans les environs d’Alger, Eugène Fromentin, «Un été au Sahara» (1857), peinture de Delacroix…) 2- Deux descriptions : un même point de vue • La même impression d’ensemble exprimée par deux mots. Lesquels ? (dédale, labyrinthe). • Relever

(individuelle). In remet donc en question Église/ vérités établies. ->" rationalisme spiritualiste"-conciliation foi / raison - Victor Cousin, philosophe orléaniste. Grand maître de l'université. Victor Cousin inculque éclectisme - inculquer au peuple idees de beau/ bien/ vrai. Traduit tt l'oeuvre de PLATON (bonne traduction. Idees découle de loi Guizot- meme si le peuple ne vote pas, il a le droit au vrai. Raison individuelle permet de percevoir la Reàlité de la nature -> nature dynamique/ susceptible de changement

Protée de Paul Claudel : étude de schèmes comiques», mémoire de maîtrise, 1951, 97, v p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1951 v.007; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1951 v.007. Donat-Marie, sœur S. N.J.M., «La poétique de la lumière chez Alphonse Daudet, conteur et romancier», mémoire de maîtrise, 1961, vii, 101 p. Dir. : Ernest Gagnon. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1961 v.026; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1961 v.026. Dorais, Fernand, «“La maison fermée” : ode de Paul Claudel», mémoire de maîtrise

Sainte Anne, à Ferrare ou La Tasse dans la maison des fous, 1824. Incarcéré dans un hôpital de fous. Le Tasse en 1575 auteur d’une œuvre La Jérusalem délivrée inspirée des croisades. Considéré comme fou et incarcéré sur l’ordre de son protecteur Alphonse D’Este. L’écrivain et poète apparait comme un génie incompris ; rappelle position de *Michel Ange dans son atelier. Exposé au Salon de 1824 lorsque Delacroix expose les Massacres de Chios (scène des grecs vs les turcs, tableau d’histoire, inspiration

épiscopal. Elle est libérée du regard de l’évêque. - 1024 : Le pape Jean XIX revient sur ce privilège et l’étend à tout monastère qui suit la réforme de Cluny L’expansion Ex : Cluny jouit de l’appui de Rome mais aussi des grands rois de l’époque. Alphonse VI roi de Leon et de Castille décide de verser à Cluny une rente annuelle qui permet de financer des travaux. La nouvelle spiritualité clunisienne demande aux moines d’être des apôtres. C’est un idéal de retour à une forme évangélique, à une sorte

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