Alternance Codique En Algerie

légitimité diffèrent, font état des réponses sociales à ce qu'il faut alors penser en terme de conflit ; – l'appartenance à une communauté dans une situation de contact de langues parce que le discours officiel sur la langue qui domine, par exemple en Algérie pose le monolinguisme arabe ; – l'apprentissage et la transmission de la langue dans la mesure où l'individu se socialise aussi par le langage ; – les actions de gestion (individuelle ou collective) langagière comme celles qui visent à autoriser ou

francophone à travers la chanson. Michaël Abecassis : From sound to music : voices from old Paris. Sofiane Bengoua : L’usage du français au travers des comptines dans deux zones périurbaines en Algérie. Belkacem Boumedini, Nebia Dadoua Hadria : Emprunt au français et créativité langagière dans la chanson rap en Algérie : l’exemple de T.O.X., M.B.S et Double Canon. Adeline Nguefak : La chanson camerounaise comme lieu d’expression et de construction de nouvelles identités linguistiques. Prisque Barbier :

Le rôle du français dans l’enseignement des langues étrangères en Algérie par ASSELAH-RAHAL Safia (CREDILIF, Université Rennes 2 et LISODIL, Université d’Alger), BENHOUHOU Nabila (ENS d’Alger et LISODIL), BLANCHET, Philippe (CREDILIF Université Rennes 2), KEBBAS Malika (ENS d’Alger et LISODIL), LOUNICI Assia (LISODIL, Université d’Alger), MEFIDENE Tassadit (CREDILIF Université Rennes 2 et LISODIL Université d’Alger), ZABOOT Tahar (Université de Tizi-Ouzou). 1. Présentation du projet Cette communication

de langues, alternance codique -Langage et culture -Compétence de communication Politique et aménagement linguistique Le langage, la communication entre les hommes par la parole, donne lieu à deux formes d’expérience : -L’expérience de la diversité des langues, lorsqu’on voyage dans le monde on se rend compte que les hommes communiquent entre eux grâce à de nombreux parlers -L’expérience de diversité à l’intérieur de ce qu’on considère comme une même langue par exemple en Algérie l’arabe dialectal

La place et le rôle de l’oral dans l’enseignement-apprentissage du FLE Aldjia Outaleb Doctorante, Université de Tizi-Ouzou Synergies Algérie n° 9 - 2010 pp. 227-235 Résumé : Le fonctionnement des sociétés modernes repose de plus en plus sur le potentiel communicatif et informatif. Le bouleversement économique mondial ouvre de nouveaux espaces culturels et linguistiques. Dès lors, comment ne pas se préoccuper de cette « dimension », qui ne cesse de s’ouvrir davantage à tous, de l’apprentissage des

symbolique du français en situation de contact de langues dans les différents pays. 4.1. La situation sociolinguistique et le poids symbolique du français en Algérie. 4.2. La situation sociolinguistique et le poids symbolique du français en Afrique subsaharienne. 5. Outils et types de données recueillies. 6. Monographies. 6.1. Algérie 6.2. Sénégal Recherche sur les pratiques et les représentations linguistiques dans le cadre scolaire. La coexistence du français et des langues nationales

français :                   pg. immigração → it.imigrazione→ fr.immigration. Les auteurs précisent par ailleurs que "cette définition très large comprend aussi bien les ‘interférences' de l'analyse contrastive que les emprunts, calques ou alternances codiques étudiés par la recherche sur le bilinguisme». L'emprunt et le calque constituent deux notions fréquemment convoquées par la recherche en acquisition des L2 pour décrire les transferts inter linguistiques :      "  Emprunt et calque sont des

dans le continent grâce aux conquêtes coloniales. En 1818 à la fin des guerres napoléoniennes, l’Afrique était encore presque inconnue. Le continent est devenu territoire de colonie pendant le XIXe siècle. Au début les Français se sont établis en Algérie, au Sénégal et au Congo – Brazzaville, mais toute l’Afrique a été colonisée aussi par les Britanniques et les Portugais. Pendant la colonisation, les territoires français se partageaient entre l’Afrique Occidentale française et l’Afrique Équatoriale

compréhension en classe de FLE ..........................................................................................................................................................................180 Nawal BOUDECHICHE, Centre universitaire d’el TARF, Algérie .......................................................................................................................................................................180 Introduction...............................................................

        3  Mehdi HAIDAR, « Le technolecte de la mécanique automobile au Maroc », sous la direction de L. MESSAOUDI. In : « Le  plurilinguisme maghrébin : comparaison de pratiques sociales ordinaires, techniques, didactiques et littéraires en Algérie,  au Maroc et en Tunisie », numéro 34/1, 2008 [2009], édité par Philippe BLANCHET (Université Rennes 2) et Khaoula TALEB‐ IBRAHIMI (Université d’Alger)      72    Haidar, Mehdi. L’enseignement du français à l’université marocaine. Le cas de la