Amadou Hampaté Ba Ses Oeuvres

DE LA MONDIALISATION …A L’OCCIDENTALISATION Nathanaël GOBENCEAUX Vouloir imposer aux hommes une manière d’être étrangère est une erreur grave, laquelle, loin d’enrichir le patrimoine culturel de l’humanité, l’appauvrit prodigieusement. [ Amadou Hampâté Ba ] Une mondialisation inéluctable Toute société est ainsi faite qu’elle est amenée si ce n’est à progresser, du moins à évoluer. Cela est inévitable. Or l’un des progrès récents, la troisième révolution technique (après les inventions de la machine

quelques limites de la critique littéraire classique. « Dans ce pays où, pendant des millénaires, seuls les sages eurent le droit de parler, dans ce pays où la tradition orale a eu la rigueur des écrits les plus sacrés, la parole est devenue sacrée »6 (Bâ : 1980) Le regard que pose une personnalité, une référence académique ou institutionnelle sur un ouvrage et avant le texte principal invite ou incite à lire cette étude, 130 La mystique, le sens et la signification : logique d’une critique de

peut être autrement? Mais il est - il était - des lieux, des civilisations qui ne faisaient pas du costume ce signe social, peut-être parce qu'une réelle solidarité les faisait reconnaître la qualité de l'autre sans besoin de colifichets: Amadou Hampaté Bà raconte son enfance dans une famille Peul: Les incidents de la politique des blancs font passer son père de la prison à l'exil et retour, la qualité de ce père en fait un patricien important; et il a recueilli un enfant des rues, Beydari: "

montrer. L’Europe, qui tend souvent à penser que les affaires africaines n’existent qu’à la périphérie et qui attend dans le meilleur des cas des auteurs africains une parole régénératrice venue des lointains, découvre avec déception et malaise des oeuvres d’une étrange familiarité. En se plaçant au coeur du système (post)colonial, le roman africain ne parle ni de l’Afrique, ni de l’Europe, mais d’un entre-deux instable et chaotique, qui est au coeur de la modernité et dont les romanciers africains

l’acquisition d’une double culture, n’étant pas la même que l’acquisition d’une double nationalité, risquera toujours d’être bafouée d’un coté ou de l’autre car à l’impossible nulle n’est tenu. Samba Diallo ne pourra pas servir deux maîtres à la fois. Cette œuvre ancrée dans la société africaine qui côtoyant le domaine religieux et qui a connu un grand succès tant du coté administratif que du coté social et qui a reçu aussi(1961) un grand prix de l'Afrique noire d'expression française a connu tout au plus

sachant qu’elle fut au début marquée par la tradition orale puis par le mouvement littéraire de la Négritude ? Les années 60 voient se poursuivre le renouveau de la création littéraire. Le poète, le romancier, le dramaturge composent souvent des œuvres baroques où désespoir, comique et découragement se mêlent (Le Pleurer rire d’Henri Lopes, La vie et demie de Sony Labou Tansi). Les écrivains abandonnent le réalisme et se livrent à un travail sur la forme : Ahmadou Kourouma est le premier avec

de cette production qui ne date que des années 1920 et de son développement en cours. La caractéristique essentielle des productions romanesques depuis plus d’un demi-siècle en Afrique Noire de langue française est l’étroite liaison entre les œuvres et l’histoire de l’Afrique, c’est à dire d’une réalité africaine en pleine mutation. Le roman comme reflet de la société, de ses structures, de ses problèmes, de ses rêves, de ses joies et de ses peines se vérifie de manière particulièrement impressionnante

culturels et sanitaires : LES MUTILATIONS SEXUELLES FEMININES Année 2010/2011 Madame Pascale Boucaud 1 INTRODUCTION Il y a des pratiques que nos ancêtres eux-mêmes s'ils revenaient à la vie trouveraient caduques et dépassées (Amadou Hampaté Bâ). En effet, certains combats méritent d’être menés contre des traditions archaïques qui n’ont plus leur place dans la société d’aujourd’hui. Cependant cette démarche pourrait prendre des décennies, voire des siècles, pour enfin aboutir à la victoire

Ronde ou les sagas scandinaves, ou en Orient par les contes des Mille et Une Nuits ou la Baghavad-Gita. Il existe aussi des exemples africains que sont les contes initiatiques peuls, comme Kaïdara ou Njeddo Dewal, magnifiquement retranscrits par Amadou Hampaté Bâ. Ce sont des récits dans lesquels le monde est magique par essence et les hommes sont en relation directe avec les Dieux, les esprits et autres " êtres intermédiaires " (fées, lutins, démons, mages, saints, etc.) Un rejeton récent de cette littérature

REPUBLIQUE DU SÉNÉGAL UN PEUPLE – UN BUT – UNE FOI Ministère de l'enseignement technique et de la formation professionnelle Université Amadou Hampaté BA de DAKAR UNITE DE FORMATION ET DE RECHERCHE DES SCIENCES ET TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION OPTION: INFOMATIQUE SUJET : ÉTUDE ET MISE EN PLACE D'UN PROGICIEL DE GESTION DES VACATIONS ET RÉMUNÉRATIONS DES PROFESSEURS CAS :UAHB Encadreur: M. Kara SAMB Présenté par: Tidiane DRAMÉ Année universitaire : 20011-2012