Amaury Ier de Jérusalem

La cathédrale contient les reliques les plus importantes mais on élargie la sacralité de l’espace en créant des chapelles. Ainsi se créent les pèlerinages de vénération de reliques. Les plus anciens témoignages de pèlerins datent du IV° siècle à Jérusalem puis à Rome et à Saint Jacques de Compostelle. Il existe aussi nombre de plus petits pèlerinages locaux. * Le temps L’année chrétienne est réfléchie. Elle se met en place au moyen-âge. La liturgie chrétienne organise le temps dans sa dimension

(768-771)(768-814) | 768-771 : Règne de Charlemagne, qui partage le royaume des Francs avec son frère Carloman. 771-814 : Règne de Charlemagne, seul, à la mort de Carloman. 772 : Expédition de Charlemagne contre les Saxons, et alliance avec le pape Adrien Ier contre les Lombards. 774 : Prise de la capitale lombarde Pavie par les Francs, et couronnement de Charlemagne en tant que roi des Lombards. 777 : Soumission et conversion forcée des Saxons devant Charlemagne. 778 : Échec de l'expédition franque contre

(offrande, consécration et communion). • Fêtes (Calendarium Romanae Ecclesiae) : 8 mars 2011, Mardi gras (fin du Carnaval) 9 mars 2011, Dies Cinerum (début du Carême) 25 mars 2011, Annuntiatio (Annonciation) 17 avril 2011, Dominica in Palmis (entrée à Jérusalem) 21 avril 2011, Dies Cenae Domini (Jeudi saint) 22 avril 2011, Dies Passionis (Vendredi saint) 23 avril 2011, Sabbatum Sanctum (dernier jour du Carême) 24 avril 2011, Dominica Resurrectionis Domini (Pâques) 2 juin 2011, Ascensionis Domini (Ascension)

leur observance totale, le bonheur de la nation juive ne dépendait-il pas ? Ces lois civiles, qui seyaient à une nation et non à des communautés, les Juifs ne les voulaient pas abandonner en entrant dans les autres peuples, car, quoique hors de Jérusalem et du royaume d'Israël, ces lois n'eussent plus de raison d'être, elles n'en étaient pas moins, pour tous les Hébreux, des obligations religieuses, qu'ils s'étaient engagés à remplir par un pacte ancien avec la Divinité. Aussi, partout où les

Source : Virgile, L’Énéide, X, 284. © Eyrolles Pratique 12 « Rien de nouveau sous le soleil. » Le roi SALOMON, vers 930 av. J.-C. Salomon régna une quarantaine d’années sur Israël, de 970 à 930 av. J.-C. environ. Il a bâti le temple de Jérusalem et noué des alliances commerciales avec l’Égypte pharaonique et la cité phénicienne de Tyr au Liban. L’Ancien Testament en fait un grand sage et lui attribue (en fait tardivement) des poésies et des proverbes. Dans L’Ecclésiaste, Salomon dresse un

philosophique, mathématique (les lois divines d’ordre et de proportion) et archéologique (les monuments de l’Antiquité). Par le dessin et l’étude des monuments et à l’aide du traité « De architectura » de Vitruve (historien latin de l’architecture du Ier s.), les architectes redécouvrent les règles de la construction classique derrière les styles de l’Antiquité. Il s’agit des « ordres » : proportions des colonnes et des entablements, doriques, ioniques et corinthiens. Cette obsession de vouloir ordonner

est convaincu d’avoir trouvé la route des Indes. C’est Amerigo Vespucci, reprenant le même trajet, qui découvre, sur les côtes du Venezuela, que cette terre est un nouveau continent. Parallèlement, Vasco de Gama, soutenu par le roi du Portugal Manuel Ier, se rend en Inde. Le Portugal contrôle alors l’océan Indien. Une expédition menée par Alvarez Cabral vers l’Amérique permet aussi la découverte du Brésil. L’expédition de trois ans (1519-1522) du Portugais Magellan accomplit le premier tour du monde

définitivement au Caire, qui s'étendit jusqu'à englober les ruines de Fostat, ainsi que les capitales précédentes Al-Askar et Al-Qattai. Bien que l'incendie de Fostat protégea le Caire, les luttes de pouvoir incessantes entre Shawar, le Roi Amaury Ier de Jérusalem et le Général Syrien Shirkuh provoquèrent la chute du pouvoir Fatimide.[. Avec la dynastie des Ayyoubides (1159-1250) l'effort se poursuit. En 1169, Saladin fut nommé nouveau Vizir de l'Égypte et, deux ans plus tard, il prit le pouvoir

provoquent l’arrivée dans ce pays d’un fort contingent turcokurde et l’accession au vizirat de son chef, l’émir Asad al-dîn Shîrkûh. Malgré les menaces internes (Arméniens et esclaves noirs/notables fatimides, bédouins) et externes (le roi de Jérusalem Amaury Ier et la flotte byzantine), ce groupe parvient à se maintenir et à asseoir sa domination sur l’Egypte. A la mort de Shîrkûh son neveu Saladin lui succède, après quelques tractations entre les différents acteurs politiques de l’Egypte. Reprenant

siècle avec ceux qu’on appelle « les humanistes » : ils placent l’homme au centre de leurs préoccupations. Rabelais et Montaigne bâtissent une oeuvre monumentale, somme de sagesse et de savoir. Le poète Marot et Marguerite de Navarre – soeur de François Ier – ont fort à faire avec les catholiques qui veulent étouffer le protestantisme naissant. Et puis, en plein milieu de ce XVIe siècle, voici une véritable révolution : la langue française va vraiment supplanter le latin dans les textes écrits, grâceà