Ambiguité Dans Dom Juan

une augmentation de 1 % de la part entre 2006 et 2007. Entre 2004 et 2007, la Grèce est le pays qui a la part la plus faible. À partir de 2003, la part a augmenté de 1 % tous les ans au Portugal. S 58. Âge moyen des nouveaux époux en France et Dom entre 1996 et 2005. Époux Année États matrimonial antérieur Ensemble Célibataires 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 32,2 32,4 33,0 33,2 33,6 33,6 34,0 34,3 34,8 35,3 29,4 29,7 30,2 30,4 30,7 30,8 31,1 31,3 31,6 32,0 Veufs 57

  ressources   multiples  du  mensonge.  (De  cette  origine  –  accession  à  la  vérité  par  le  détour  du  mensonge  –  l’œuvre   tire  ses  contradictions  et  ses  ambiguïtés.)  Quand  il  donne  au  mensonge  un  corps  et  s’approprie  son   langage,   ce   ne   peut   être   qu’à   seule   fin   d’instituer   un   monde   de   vérité.   Autrement

[454]nous donne une partie du commentaire d'El Desdichado par l'alchimiste Georges Le Breton[455]. D'après lui, les deux clés qui permettent de comprendre Les Chimères sont Les Fables égyptiennes et grecques et le Dictionnaire mytho-hermétique de dom Pernéty et la symbolique du Tarot vue à travers le tome VIII du Monde primitif de Court de Gébelin. Nous ne retiendrons nous-même que ce qui concerne la poétique du paysage. Ainsi «  Soleil noir[456] » est une expression courante

4e édition Toutes les marques citées dans cet ouvrage sont des marques déposées par leurs propriétaires respectifs. Les trois premières éditions de cet ouvrage ont été publiées par O’Reilly France Illustration de couverture : Abejarucos © Juan Pablo Fuentes Serrano Fotolia.com © Dunod, Paris, 2009 ISBN 978-2-10-053752-5 Table des matières Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

enfin salués chaleureusement pour leur aide et pour cette si agréable collaboration. Audrey Giboux Comparatismes -n° 1Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté

flâner dans la liste cidessous, et à lire, pour le plaisir, certaines des œuvres suivantes : ▶ XVIIe siècle – La Fontaine, Fables – La Bruyère, Les Caractères – Pascal, Pensées – Molière, Les Précieuses ridicules, L’École des femmes, Tartuffe, Dom Juan, Le Misanthrope… ▶ XVIIIe siècle – Diderot et alii, L’Encyclopédie – Voltaire, Candide, L’Ingénu, Zadig, Micromégas, Le monde comme il va… – Montesquieu, Lettres persanes – Swift, Les voyages de Gulliver CNED SECONDE – FRANÇAIS 55

(documents et requêtes) sont représentées par des mots clés issus de leurs contenus. L’utilisation des mots pour représenter le contenu des documents et requêtes pose deux problèmes, l’ambiguïté des mots et leur disparité : L’ambiguïté des mots, dite ambiguïté lexicale, se rapporte à des mots lexicalement identiques et portant des sens différents. Elle est généralement divisée en deux types [Krovetz, 97] : l’ambiguïté syntaxique et l’ambiguïté sémantique. – L'ambiguïté syntaxique se rapporte à des différences

« guerre fraîche » dans les années 70) « quand le désir de ne pas se laisser entraîner dans un conflit militaire prend le pas sur celui de l’emporter ». Après 62 (Cuba), commence la « paix par la peur ». Origine du mot : mot utilisé au XIV° siècle par Juan Manuel de Castille dans la guerre opposant Royaume catholiques et musulmans en Espagne. Mais le mot est repris par l’américain Baruch, financier et collaborateur de Roosevelt en 1947. *contexte : depuis 45, « paix introuvable » due aux fortes divergences

Spécialt. | Engagement de cœur. ⎝ Affaire (de cœur), liaison; mariage.  7  (…) cet engagement mutuel de leur foi (…) Molière, le Dépit amoureux, i, 4.  8  (…) l'engagement ne compatit point avec mon humeur. J'aime la liberté en amour (…) Molière, Dom Juan, iii, 5.  9  (…) un engagement qui doit durer jusqu'à la mort ne se doit jamais faire qu'avec de grandes précautions. Molière, l'Avare, i, 5.  10  L'amitié elle-même, ce sentiment grave, qui ne semble pas poétique, qui a inspiré très peu de belles

soupçon d’anthropocentrisme, ne correspond guère à une expérience de lecture où la figure de l’homme paraît particulièrement mise à mal. Enfin, on se demandera si la remarque de Robbe-Grillet n’entre pas dans un dispositif plus large, construisant une ambiguïté théorique à l’ombre de laquelle la fiction s’élabore. I. Une nouvelle subjectivité. Contrairement à ce que laisse entendre l’idée de littérature objective, avancée par Barthes à propos des Gommes, Robbe-Grillet soutient que l’objet n’est pas une