Âme

Les blancs débarquent. Le canon ! Il faut se soumettre au baptême, s'habiller, travailler. J'ai reçu au coeur le coup de la grâce. Ah ! je ne l'avais pas prévu ! Je n'ai point fait le mal. Les jours vont m'être légers, le repentir me sera épargné. Je n'aurai pas eu les tourments de l'âme presque morte au bien, où remonte la lumière sévère comme les cierges funéraires. Le sort du fils de famille, cercueil prématuré couvert de limpides larmes. Sans doute la débauche est bête, le vice est bête ; il

Le sujet présenté est la datation de l'heure de décès, c'est à dire les méthodes utilisées pour estimer l'heure de mort d'une personne. Les scientifiques ne sont pas parvenus à se mettre d'accord sur une définition précise de la mort. On dit alors la mort est caractérisée par l'arrêt des fonctions vitales qui permettent le fonctionnement de l'organisme, ce qui entraine la décomposition du cadavre. Les médecins légistes privilégient cette deuxième définition dans le cadre de leur travail. Quand un

Leibniz, Nouveaux-Essais, Préface, pp.41-42, Les petites perceptions. "D'ailleurs il y a des marques qui nous font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et réflexion, ie, des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons pas, parce que ces impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais, jointes à d'autres, elles ne laissent pas de faire leur effet

L'humanisme 1 - Définition du mot "humanisme" C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte, établissement, édition, traduction des textes sont les activités de l’humaniste qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue

L'Âme est matière Ce même raisonnement nous enseigne que la nature de l'esprit et de l'âme est matérielle : en effet, lorsque l'on voit cette nature porter en avant nos membres tirés le corps arracher au sommeil, changer le visage et aussi diriger le corps humain tout entier et le transformer, aucunes des actions, nous le voyons, ne peut se réaliser sans contact, ni en outre, le contact s'établir sans matière, ne doit-on pas reconnaître la nature de l'esprit et de l'âme ? doceo, es, ere, cui

L'opinion de Hobbes envers l'etre humain dans son livre Léviathan En ce qui concerne l'être humain , plusieurs philosophes ont analysé cet être . Il est a noter que, dans le XVII siècles , il n'était pas facile de trop changer la conception de l'être humain et contredire celle de l'église . Pour Descartes , L'être humain est une substance pensante composée d'âme et de corps . Mais , Descartes trouve que l'homme n'est rien qu'une matière corporelle et néglige la présence de l'âme dont

Lors de notre vie, nous faisons abstraction de la mort qui nous est inconnue et qui peut nous inquiéter. Mais la mort est partie intégrante de la vie puisqu'elle la délimite. Ainsi vivre c'est nier la mort. Notre philosophie et actions sont réalisées car nous pourrions regretter le jour de notre mort de n'avoir pas vécu. Nous excluons la mort de nos pensées car elle serait alors un obstacle à notre bien-vivre. Or si nous étions destinés à ne jamais mourir, nous ne serions pas aussi pressés de vivre

Kant montre que la raison humaine est limitée. Dans sa Critique de la raison pure (que nous signalerons K1), il démontre, grâce à dén. newtonienne, que la raison ne peut connaître (c’est-à-dire expliquer) que ce que la sensibilité nous permet de percevoir. Hegel (rationaliste). Jusqu’à Kant, on considérait que l’on pouvait connaître des objets métaphysiques (= au-delà de la nature, …). 3 objets métaphysiques : - Dieu. Je peux le concevoir mais il n’y a pas de rapport sensible, je

A l’heure actuelle, les voyages sont-ils que de simples loisirs où sont-ils encore de réels espaces de découverte de l’autre ? Les voyages sont avant tout des désirs de partir et de s’évader. C’est forcément chercher à vérifier un rêve et la rencontre avec un ailleurs concret. Voyager c’est imaginer un lieu, s’y rendre effectivement et en revenir. C’est la rencontre avec la singularité d’un lieu et d’une culture. Aujourd’hui le fait de voyager n’est pas vu de la même manière par tout le monde

Viens, mon beau chat, sur mon coeur amoureux ; Retiens les griffes de ta patte, Et laisse-moi plonger dans tes beaux yeux, Mêlés de métal et d'agate. Lorsque mes doigts caressent à loisir Ta tête et ton dos élastique, Et que ma main s'enivre du plaisir De palper ton corps électrique, Je vois ma femme en esprit. Son regard, Comme le tien, aimable bête Profond et froid, coupe et fend comme un dard, Et, des pieds jusques à la tête, Un air subtil, un dangereux parfum Nagent autour