Âme

En paléontologie, la découverte de rites funéraires est un élément important pour déterminer le degré d’éveil social d’un hominidé. Cette conscience de la mort est un moteur de cohésion sociale (s’unir pour résister aux calamités, aux ennemis) et d’action (réaliser quelque chose pour laisser une trace). Elle est un élément important de la réflexion métaphysique. C’est aussi ce qui donne la puissance symbolique à des actes tels que l’homicide et le suicide. La philosophie des Lumières en Europe

Et voici ce que j'ai commencé à écrire pour la préface : "La mort comme ultime voyage, celle qui nous emporte sans bruit dans un au-delà inconnu. Pays qui de tout temps a fait rêver les hommes, enfer ou paradis, vie éternelle ou fin définitive. Mourir pour être libre, pour échapper à la vie, à ses affres ; mourir pour ne plus souffrir du manque de l'être aimé, pour être en paix, enfin. Peur de la mort et fascination de cette dernière ont inspiré les poètes de toutes les époques." Et voici

Selon Descartes, sur le plan de la connaissance, il y a une distinction entre l'âme et le corps. L'âme est la chose pensant alors que le corps est la substance étendue ainsi, leur nature et leurs fonctions sont différentes. L'âme a donc une nature spirituelle et elle peut penser sans le corps alors que le corps lui est comme une machine et ne pense pas. Descartes réfute qu'il y a aucun rapport entre la promenade et la pensée puisque la promenade est une action et elle n'est jamais prise pour autre

“Ca rend sauvage l'écriture. On rejoint une sauvagerie d'avant la vie. Et on la reconnait toujours, c'est celle des forêts, celle ancienne comme le temps. Celle de la peur de tout, distincte et inséparable de la vie même. On est acharné. On ne peut pas écrire sans la force du corps. Il faut être plus fort que soi pour aborder l'écriture, il faut être plus fort que ce qu'on écrit. C'est une drôle de chose, oui. C'est pas seulement l'écriture, l'écrit, c'est les cris des bêtes la nuit, ceux de tous

 Le bonheur L'homme a une double nature : être de sensibilité aspirant à cet état de satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exigence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ? Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrivait Aristote, « Une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». Cette

L'âme, avant d'être incarnée, contemplait les idées pure, illuminée par la vérité de l'être , sa vision s'est obscurcie lorsqu'elle est tombée dans un corps comparable a une prison. L'expérience esthétique représente la démarche la plus accessible a l'âme qui cherche a reconquérir le monde des idées. L'émotion, produite par la vue d'un corps admirable ou d'une œuvre d'art peut être comparée au réveil de l'âme qui tombée d'un corps se souvient obscurément du monde des idées qu'elle contemplait avant

un aprs-midi dt, une bande de compagnons ma propos cette planche, devant eux jai dit avec orgueil Pourquoi pas Intrieurement je savais que jallais souffrir Aussi durant ce travail, jai toujours essay de garder mon Esprit, et de ne pas y perdre mon Ame, tout en ignorant que jallais dcouvrir.mon corps. Merci mes Frres compagnons Je parlerai ce soir de dire quoi correspond ces deux mots pour les diffrentes philosophie et croyance et donner mon sentiment. LAme et lesprit 1-Le Larousse dfinit a)lmecommeprincipe

La femme a-t-elle une âme ? Histoire d’un mythe, du concile de Mâcon à nos jours Le 9 janvier 1998, lors du journal de vingt heures sur France 2, Ségolène Royal, alors ministre de l’enseignement scolaire, stigmatise les réticences de l’Académie française à l’égard de la féminisation des titres et des noms par cet argument: « Cela me fait penser aux interrogations du concile de Trente qui se demandait si les femmes avaient une âme » ; cette comparaison lui permet de clore le débat : la misogynie

Le document présenté ici est une déclaration de jan Sepihielda et Bartolomé de las casas sur la question « Les Indiens ont-ils une âme ? Le document 1 est un extrait du livre de Sepilivida Sur les justes causes de la guerre, publié en 1544. C'était pour l'esclavage indien et compris à travers cet article. Le document 2 est également un extrait du site « A Very Brief Description of the Destruction of India » publié par Las Casas en 1552. Ces derniers s'opposèrent à l'esclavage des Indiens et les défendirent

obstacle, il est le siège de la matière périssable. Le corps a des désires qui rabaisse l’âme vers la matière. Ces exigences conduisent aux péchés. Pascal portait le cilice (tunique qui a une matière très désagréable comme le crin) pour purifier son âme, cette souffre permet a l’âme de s’élever à la vie spirituelle. C’est la notion de souffre rédemptrice. Les souffrances subits le purifierait de ses fautes afin qu’il puisse accéder au Paradis. Pour pascal le corps est une prison pour l’âme. Pour