Âme

La Question que je tente de répondre est une question qui depuis la réelle existance de l’homme a réussi a nous faire questionner sur plusieurs aspects de la vie. Depuis le début de la civilisation humaine , les gens nous ont laisser des traces et des images paint sur les murs. C’est qu’il nous nont laisser sont des traces qui laisse a croire a une vie appres la mort et aussi au esprit du coprs. Selon moi, il est normal de croire que le mort n’est pas un sujet anonnoyime. nous inqueter de ce qui

PROLOGUE Beaucoup de gens rêve d'éternité quand ils voient leur vie s'écourter et qu'ils s’aperçoivent des années qu'ils vont manquer après leur mort. Et après votre vie, vous ne savez pas ce qu'il va se passer. Peut-être que vous iriez au ciel ou en enfer, ou peut-être que vous seriez coincés entre les deux. Peut être seriez vous un fantôme qui veillent sur les proches que vous avez laissés ou alors votre vie après la mort ne sera qu'une vaste quantité de Ténèbres. C'est la pensée d'un inconnu

René DESCARTES Sa vie René Descartes est né le 31 mars 1596 à la Haye et il est mort le 11 février 1650 à Stockholm. Son père, Joachim Descartes, était conseiller au parlement de Bretagne à Rennes. Sa mère, Jeanne Brochard, meurt 13 mois et demi après la naissance de René. Il est élevé par sa grand-mère maternelle, par une nourrice et par son père. Dès tout petit, René posait beaucoup de question, son père l'a même surnommé « mon petit philosophe ». Il apprend à lire et à écrire chez

1-Devant la question de l’origine du monde et des êtres humains, différentes façons de voir sont proposés : - Le monde a été créé par Dieu (Yahvé…Jéhovah…Allah…) Quelle est ton opinion à toi, sur l’origine de l’univers et de l’être humain ? Selon moi, le monde a été créé par Dieu (Allah).Il est le créateur tout-puissant et il est le maître du monde. Je porte le voile, donc je suis croyante, je suis se qui est écris dans le Coran. Pour ce qui est de l’être humain, toujours selon ma religion

Commentaire littéraire I - Une évocation réaliste et baroque de la mort A - Une description réaliste de l'altération du corps Evocation insistante de son corps → champs lexical : "os", "bras", "oeil", "corps", "face", "yeux". Ronsard nous propose une analyse clinique de la dégradation de son organisme Ronsard souffre en esthète → le quatrième vers évoque sa réticence à se regarder. B- Le constat douloureux de la dépossession de soi L’ouverture du sonnet sur l'hémistiche "je n'ai plus

..."Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires et les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour la tranquillité du corps, les autres pour la vie même. Et en effet une théorie non erronée des désirs doit rapporter tout choix et toute aversion à la santé du corps et à l'ataraxie [1] de l'âme, puisque c'est là la perfection même

La Vie. Les gens, notre entourage direct ou moins proche nous ont toujours encouragé à profiter de la vie, de tous les moments que la vie peut nous offrir, aussi bien les joyeux que les tristes, de rire mais aussi parfois de pleurer, de tout faire car la Vie peut s’arrêter brusquement, ou prendre un tournant inattendu. Je pense que nous l’avons tous appris une fois au moins à nos dépends, tous, nous ne voulons plus revivre ces moments là, c’est peut-être notre passé, mais ça a toujours des conséquences

Le rationalisme Siècle de raison, prend ses sources dans l'humanisme et le « que sais-je? » , remise en question d'un tout. Revendication du droit de penser,de faire usage de la raison, analyse critique des idéologies politique et religieuse ( Monarchie de droits divins fissure avec ces idées ). Crises des mentalités, deux courants : Le cartésianisme Le cartésianisme s'est particulièrement manifesté à travers le epremier ouvrage philosophique traduit en langue française, le célèbre Discours

C’est uneétrange faiblesse de l’esprit humain que jamais la mort ne lui soit présente, quoiqu’elle se mette en vue de tous côtés, et en mille formes diverses. On n’entend dans les funérailles que des parolesd’étonnement de ce que le mortel est mort. Chacun rappelle en son souvenir depuis quel temps il lui a parlé, et de quoi le défunt l’a entretenu ; et tout d’un coup il est mort. Voilà, dit-on, ce qu’estl’homme ! Et celui qui le dit, c’est un homme ; et cet homme ne s’applique rien, oublieux de

 Je suis corps et je pense : je n'en sais pas davantage. Irai−je attribuer à une cause inconnue ce que je puis si aisément attribuer à la seule cause seconde que je connais ? Ici, tous les philosophes de l'école m'arrêtent en argumentant, et disent : « Il n'y a dans le corps que de l'étendue et de la solidité, et il ne peut avoir que du mouvement et de la figure. Or, du mouvement et de la figure, de l'étendue et de la solidité ne peuvent faire une pensée ; donc l'âme ne peut pas être matière. Tout