American Idol

nihilisme. Censé nous délivrer des « ténèbres religieuses » du Moyen Age, l’humanisme séculier des « Lumières » a largement déçu et s’est progressivement fait déborder par le nihilisme et son culte du néant… Biblio : Nietzsche, Le crépuscule des idoles, M. Heidegger, Chemins qui ne mènent nulle part,- S. Kierkegaard, Etapes sur le chemin de la vie – S. Freud, Malaise dans la civilisation – C. G. Jung, L’homme à la découverte de son âme – A. Maslow, Théorie de la motivation Luc Ferry, Le sens de

le confucianisme E. Lévinas Le temps et l’autre * Liberté et commandement C. Lévi-Strauss Race et histoire * N. Machiavel Le prince M. Merleau-Ponty L’œil et l’esprit * E. Morin La complexité humaine F. Nietzsche Aurore Le crépuscule des idoles B. Pascal Pensées De l’esprit géométrique (principalement pour les Trois discours sur la condition des grands *) C. Pépin Ceci n’est pas un manuel de philosophie Platon Le banquet Gorgias J.-J. Rousseau Du Contrat social * Discours sur l’origine

A l’issue des quatre premiers paragraphes du chapitre « La morale, une anti-nature » extrait du Crépuscule des idoles, Nietzsche nous a expliqué que selon l’Eglise les passions sont une bêtise, qu’elles tirent les hommes vers le bas et que pour cette raison il faut les éradiquer. Cependant, en allant contre les instincts de la vie, la morale chrétienne va à l’encontre même de la vie. « Attaquer les passions à la racine, cela revient à attaquer la vie à la racine ; la praxis de l’Eglise est hostile

l'extirpation (de la sensualité, de l'orgueil, de la passion de dominer, de posséder et de se venger). Or attaquer les passions à la racine, c'est attaquer la vie à la racine la pratique de l'Église est hostile à la vie... Nietzsche, Crépuscule des Idoles (1888)

Philosophie Le libre arbitre, prétexte pour fonder la culpabilité ? Etude du texte de Nietzsche, Le Crépuscule des idoles, Idées. Friedrich Nietzsche est un philosophe allemand de la seconde moitié du XIXème siècle. Son œuvre est une critique de la culture occidentale et des valeurs morales et religieuses (chrétiennes). Ce texte, issu du Crépuscule des idoles, a été écrit un an avant que Nietzsche ne sombre dans la folie. Une idole est une figure, représentation d'une divinité

occasionnée par le désir conduit à un ressentiment à son égard, à un renoncement. L'ascétique préfère une volonté de néant qu'un anéantissement de la vonlonté dans le désir. Comme le fait remarquer Nietzsche dans le texte extrait du Crépuscule des idoles : « L'homme préfère encore vouloir le néant plutôt que de ne pas vouloir de tout... » Est-ce que l'affaiblissement du désir voire sa destruction n'est pas plus redoutable que la menace constituée par le désir lui-même ? Le désir est essentiel

la laideur s’est représentée, entre autre, dans la déformation, l’informe, le défiguré, la décomposition, la déstructuration, le morbide, l’immonde, le monstrueux, le grotesque et même la déshumanisation. Nietzsche soulignera dans le crépuscule des idoles, que c’est par la laideur que l’art est profond. Nous pouvons prendre l’exemple de l’œuvre de Marcel Duchamp, La Fontaine de 1917, est alors considéré dans un premier temps de grotesque, et c’est par cette révolution que le jury a refusé cette œuvre

Bergson, Matière et Mémoire, éd. PUF, p. 148 et sqq) ; l’artiste enrichit notre perception du réel (Le Rire, éd. PUF du centenaire, p. 460-461). On peut enfin faire référence à la position radicale de F. Nietzsche (voir par exemple Le Crépuscule des idoles, "Flâneries inactuelles", § 24), pour qui l’art est une illusion certes, mais salutaire. C’est un mensonge au profit de la vie. L’art ne copie ni ne dévoile la réalité : il la transfigure. Cette opération de l’art permet à l’homme de supporter la

Zarathoustra de Friedrich Nietzsche Et il existe des choses si bien inventées qu'on croirait la poitrine d'une femme: utile et agréable à la fois Ecce homo de Friedrich Nietzsche Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou Crépuscule des idoles, ou, Comment philosopher à coups de marteau de Friedrich Nietzsche Acquérir la puissance, cela se paie cher. La puissance abêtit… Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche C'est entre ce qui est le plus semblable que l'apparence fait

diversifiées n’a jamais fait l’unanimité sur un point : celle de sa fonction pour l’homme. C’est sur cette question que se penche Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du XIXe siècle et artiste à ses heures perdues, dans son ouvrage Le Crépuscule des Idoles paru en 1889 et faisant figure de synthèse de l’ensemble de sa pensée. Dans cet extrait Nietzsche s’attarde sur un mouvement artistique qui lui est contemporain et les thèses qu’il défend.  Il réalise en effet une critique du mouvement parnassien