Ames Du Purgatoire

73. RIVAROL : « La raison est souvent entre le rire et la colère. » 74. ROSTAND Edmond, Les Musardises : «  Malgré l’amour, la vie et l’heure et les périls, Nous rions quelquefois des rires puérils, Des rires dont le son doit étonner nos âmes ; Pour rien, pour un détail dont nous nous avisâmes, Des rires fous qui sont des fous rires vraiment. » 75. ROUAULT Georges : « La peinture n'est pour moi qu'un moyen d'oublier la vie. Un cri dans la nuit. Un sanglot raté. Un rire qui s'étrangle

d’orientation puisqu’elle devient irrationnelle. Elle prend la forme du « serment réfutable ou l’ordalie ». Le serment purgatoire permet à l’accusé de se disculper en prenant Dieu à témoin de son innocence. Il se purge de l’accusation lancée contre lui. Ce serment purgatoire est réservé à l’homme libre qui pour le garantir prête avec l’assistance de co-jureurs ce serment purgatoire. Le nombre des co-jureurs change (max  une centaine). Le serment qui est prêté par l’accusé est renforcé mais il peut

la migration des âmes. Selon les dires de celle-ci, les hommes sont dotés à leur première naissance des mêmes chances ; tout désavantage est exclu. A la fin de cette première vie, aux côtés du corps mortel, l’âme paraît devant le tribunal des morts où l’on procède à l’appréciation de sa vie terrestre. Selon la vie de chacun, qui gagnera la contrée des âmes bienheureuses, qui au contraire devra rejoindre les purgatoires souterrains. Après mille ans de pérégrinations, les âmes se rassemblent pour

et trouva l'occasion de mourir en combattant contre les Anglais. Il avait demandé à son ami de l'achever mais celui-ci ne termina pas son récit. ____________________________________________________________ _____________________ “Les âmes du purgatoire” (1834) Nouvelle de 66 pages Don Juan de Marana, gentilhomme de Séville, sous l'influence de don Garcia, séduit dona Teresa, tue en duel un gentilhomme puis le père de dona Teresa. Ils fuient dans les Flandres pour y servir dans l'armée

puis Plon) 1921 - René Maran, Batouala (Albin Michel) 1922 - Henri Béraud, Le Vitriol de Lune et Le Martyre de l'obèse (Albin Michel) 1923 - Lucien Fabre, Rabevel ou le Mal des ardents (Gallimard) 1924 - Thierry Sandre, Le Chèvrefeuille, le Purgatoire, le Chapitre XIII (Gallimard) 1925 - Maurice Genevoix, Raboliot (Grasset) 1926 - Henri Deberly, Le Supplice de Phèdre (Gallimard) 1927 - Maurice Bedel, Jérôme 60° latitude nord (Gallimard) 1928 - Maurice Constantin-Weyer, Un homme se penche

Le contexte de la Réforme de Luther 1. La crise de l’Église Réforme Bénéfice Salut Notions clés Repères Description d’un tableau 2. De nouvelles aspirations humanistes B. Les grands principes du luthéranisme Humaniste Indulgence Purgatoire Œuvres Excommunier Analyse d’un texte Analyse de textes Analyse de tableau C. L’Europe face à la Réforme protestante 1. Diffusion et diversification 2. La réaction catholique face à la Réforme Protestantisme Prédestination Concile Réforme

réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme A. Le contexte de la Réforme de Luther 1. La crise de l’Église Réforme Bénéfice Salut Description d’un tableau 2. De nouvelles aspirations humanistes Humaniste Analyse d’un texte Indulgence Purgatoire Œuvres Excommunier Analyse de textes Analyse de tableau 1. Diffusion et diversification Protestantisme Prédestination Analyse d’une carte 2. La réaction catholique face à la Réforme Concile Réforme catholique Analyse d’une caricature B.

le retirer de cette pension, et moi à lui conseiller de le faire. Cependant je lui dis : « Êtes-vous bien assuré d’être en vie ? Je m’imagine qu’on nous a tués dans la bataille des herbières, et qu’à présent nous ne sommes que des âmes qui se trouvent en purgatoire. Cela supposé, ce serait en vain que vous solliciteriez Monsieur votre père de vous retirer d’ici. Il vaudrait mieux tâcher d’engager quelqu’un à réciter des rosaires en satisfaction de nos péchés, et à nous délivrer de nos peines

et attribuent à Satan la fonction de démiurge, que Dieu, répondant à ses supplications, lui aurait accordée. De toute façon, les âmes déchues sont tombées sur une terre étrangère, où le principe mauvais les a emprisonnées dans des corps : elles sont les véritables brebis perdues de la maison d’Israël. Il en résulte que les cathares nient la résurrection et le purgatoire. L’âme se doit d’expier sa faute en des corps successifs, jusqu’au jour où celui qui la retient accepte de se purifier par le consolamentum

épilepsies causées par l'ébranlement d'un cerveau délicat. La religion serait bien faible si, faute de crainte, sa puissance pouvait être compromise ; heureusement, il n'en est pas ainsi ; elle a d'autres moyens d'agir sur 24 INTRODUCTION les âmes ; le spiritisme lui en fournit de plus efficaces et de plus sérieux, si elle sait les mettre à profit ; il montre la réalité des choses, et par là neutralise les funestes effets d'une crainte exagérée. XVI Il nous reste à examiner deux objections