Ames Du Purgatoire

l’introspection et de la psychanalyse mystique » Michel Debray. Sotériologie = les discours sur le salut « comment va-t-on être sauvé voilà la q° principale des sotériologies ». Le purgatoire invention qui date du 12e’s or ce n’est pas présent au concile de Latran. Au départ c’est un discours populaire et le purgatoire quasiment sur des cultes ancestraux et populaire ce n’est que plus tard que l’église. Georges Duby, Le géographie des enfers. Causes des aspects spirituelles : le manque d’instruction

méchant), qui au Moyen Age intervient ronstamment dans les croyances et la vie quotidienne des chrétiens. Ceux qui, sans être élus dès leur mort, ne III ritent pas l'enfer sont soumis à un délai I?robatoire où Ils sont privés de la vision divine, le purgatoire (purg~re : purifier) dont les contours conceptuels ont acheve de prendre 'corps au Moyen Age. Les â~es des .enfants 1II0rtssans baptême survivent dans un lieu marginal, les limbes (limbus : bord). Le péché (peccatum : faute morale) engendre la l

avec leurs défunts qui reviennent pour faire un bon repas en sont un exemple ; mais avec le temps et surtout le contrôle religieux la présence des morts devint insupportable ; l'invention du purgatoire avait d'ailleurs été un des moyens de les discipliner. Elle permettait d'assigner un lieu fixe à ces âmes errantes. C'est aussi pourquoi les revenants furent de plus en plus identifiés à des visions, des apparitions, et leur caractère matériel s'effaça peu à peu. Des théologiens comme Saint Augustin

genre poétique. C’est ce qui nous amène par conséquent au second grand axe de la représentation de la souffrance qui prend forme au niveau de l’écriture poétique. Selon Leconte de Lisle, le poète doit avant tout réaliser un ensemble d’épreuves purgatoires dont l’objectif est de garantir à la poésie une renaissance meilleure. La tâche du poète consiste désormais à trouver le mode d’expression le plus adéquat pour exprimer l’intensité de ses émotions personnelles, sans tomber pour autant dans le piège

Concile de réconciliation mais de réaction contre le protestantisme. Il y a des interruptions à causes des guerres et de la peste. B/ Les décisions dogmatiques. Le Salut s’obtient par la foi ET les œuvres (dévotion, pénitence, charité) Le purgatoire existe, culte des saints et de la Vierge, indulgences, Libre arbitre. Le pouvoir des 7 sacrements (2 chez les protestants). Baptême, confirmation, communion (eucharistie avec transformation de substance : transsubstantiation), pénitence, mariage

Dieu. Les Saints y seraient les intermédiaires entre les hommes et Dieu) et aux autres l’Enfer (l’est à dire la privation de Dieu, assimilée à des supplices corporels), puis à partir du XII è, à eux dont l’âme ne serait pas tout à fait pure, le Purgatoire. Le salut se gagnerait par la foi, les actes et la grâce, l’Enfer par le péché. Les Chrétiens croient au pouvoir de la prière, y compris pour les autres (d’où le succès des monastères). Le jugement dernier de Sainte Foy de Conque L’histoire

trembloter, et me fait de la plus méchante grâce du monde dans le bon air des bras et des mains : mais je tiens très bien une plume, et c'est ce qui me fait prendre patience. J'ai commencé aujourd'hui la douche : c'est une assez bonne répétition du purgatoire. On est toute nue dans un petit lieu sous terre, où l'on trouve un tuyau de cette eau chaude, qu'une femme vous fait aller où vous voulez. Cet état où l'on conserve à peine une feuille de figuier pour tout habillement, est une chose assez humiliante

précisément tandis que sont en même temps abattus les arbres de l'orgueil, qu'est enlevé ce qui pousse de sauvage dans les âmes et qu'est préparé ainsi le terrain sur lequel peut prospérer le pain pour le corps et pour l'âme.13 Ne nous est-il pas donné de constater de nouveau, justement face à l'histoire actuelle, qu'aucune structuration positive du monde ne peut réussir là où les âmes restent à l'état sauvage? La transformation de la foi-espérance chrétienne dans les temps modernes 16. Comment l'idée

RELIGIEUSE AU TEMPS DU « CHRISTIANNISME FLAMBOYANT »On doit cette expression à Jacques Chiffoleau qui fait l’analogie entre les derniers feux de l’art gothique (« gothique flamboyant ») et la profusion des pratiques de dévotions pour assurer le salut des âmes des fidèles. 1/ de la naissance à la mort - omniprésence du religieux dans la vie quotidienne Toute la vie des français est marquée par cette omniprésences du religieux : à la naissance on retrouve le baptême (sacrement marquant l’entrée dans la communauté

appelle « prêtres filleuls » ou « prêtres communalistes » dans le Massif Central6; « mépartistes » et « familiers » en Bourgogne et Franche-Comté7; « enfants-prêtres » dans l’archidiocèse de Bourges8 et dans le diocèse de Toul9 ou encore « prêtres du Purgatoire », « purgatoriers » dans le midi de la France10. Ces prêtres sociétaires ont essentiellement pour fonction d’assurer la célébration des nombreuses messes anniversaires, vêpres, absoutes et autres offices. Leurs revenus proviennent de fondations