Ames Grises Realiste

les champs, Eragon gagna l’obscurité protectrice de la forêt, où il chercha une cachette sûre pour le dragon. Il finit par dénicher un sorbier qui se dressait seul sur un tertre isolé et étendait ses longues ramures comme autant d’énormes doigts gris tentant de toucher le ciel. Le garçon posa la créature sur le sol, prit une lanière de cuir et, en quelques mouvements adroits, il fit un nœud coulant. Il le passa autour du cou du dragon, qui commençait déjà à explorer les abords enneigés de l’arbre

légère, volatile, capable de disparaître comme une paille au vent. De près, il estima qu’elle avait quelque soixante-cinq ans. Elle avait pris soin d’aller chez le coiffeur avant de monter à la capitale, des boucles jaunes résistaient dans ses cheveux gris. Quand Adamsberg parla, le pigeon ne bougea pas, et la femme tourna vers lui un visage apeuré. Adamsberg s’exprima lentement, demandant si elle avait besoin d’aide. — Je vous remercie, non, répondit la femme en détournant le regard. — Vous ne vouliez

venant d’apprendre la présence d’un tigre dans le voisinage : c’étaient des Parisiens qui, devant ces braseros, attendaient le passage des « géants de la route ». À la lisière du bois, il y avait une dame grelottant dans son manteau de petit gris 3 et un gentleman en chapeau claque 4 . Il était trois heures trente-cinq du matin. Le jour se lève et permet de voir clairement que, cette nuit, les Français ne sont pas couchés ; toute la province est sur les portes et en bigoudis. Les

Pôle Nord. En effectuant des carottages sous-glaciaires, ils découvrent deux êtres humains, un homme et une femme, gelés mais maintenus en vie par un système complexe dont la technologie leur échappe. Après une série d'aventures toutes plus réalistes les unes que les autres, un groupe de savants internationaux parvient à réveiller la femme, sorte de nouvelle Eve qui leur dessine la carte du monde * Page 182, in La Nuit des Temps, René Barjavel, Presses de la Cité, Paris, 1968. En 2004, toujours

de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer les perceptions de chacun, comme s’il observait les faits selon une multiplicité d’angles. siècle : le triomphe du roman réaliste xixe À la suite des Lumières, mais également sous l’influence du développement industriel et de l’essor de la bourgeoisie, le roman connaît, au xixe siècle, un grand succès et s’oriente majoritairement vers une représentation fidèle de la réalité

enserrenten tentant d'abord de comprendre ce qui spécifie les espaces. D'autres géographes s'attachent à l'étude de l'histoire des représentations cartographiques, à leur articulation avec des contextes et des représentations mentales, loin de l'illusion réaliste qui longtemps servit de philosophie à la discipline. Ceux qui instrumentalisent la géographie pour contester les conclusions du sommet d'Helsinki et justifier le rejet de la candidature turque font référence à une tradition scolaire éculée et font

devrait être tout à fait intemporel, les cent ans de sommeil ne devraient pas être un temps chronologique précis, mais un temps mythique, allégorique et psychologique. On peut donc reprocher à Perrault d’avoir marqué le passage du temps par le détail réaliste des vêtements démodés de la belle endormie qui font sourire le prince : «Elle était habillée comme sa mère-grand, et [...] avait un collet monté». Il esquisse une structure monarchique où le prince se garde d’apprendre à son père son mariage clandestin

évasion de ce réel. Ses formes, extrêmement diverses, en font ainsi un outil privilégié pour interroger notre monde ainsi que nousmêmes : notre « condition humaine » pour reprendre le titre d’un roman de Malraux. siècle : le triomphe du roman réaliste siècle : l’essor du roman épistolaire Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de La Fayette (1634-1693), auteur du premier « roman psychologique ». Dans la seconde moitié du xviie siècle, et tout au long du xviiie siècle, le roman

de l’art est peu élaboré, c’est 2 une production somme toute inférieure dans l’échelle de l’évolution des créations de la raison humaine. L’objet de l’anthropologie de l’art est tribal ; c’est l’affaire d’un petit groupe, d’une tribu de quelques âmes. L’objet de l’anthropologie de l’art est exotique ; il éveille la curiosité occidentale, sans plus. Bref, en cette définition au fondement idéologique, c’est l’anthropologie sous sa forme générale qui donne l’orientation. En tant que science ayant

devrait être tout à fait intemporel, les cent ans de sommeil ne devraient pas être un temps chronologique précis, mais un temps mythique, allégorique et psychologique. On peut donc reprocher à Perrault d’avoir marqué le passage du temps par le détail réaliste des vêtements démodés de la belle endormie qui font sourire le prince : «Elle était habillée comme sa mère-grand, et [...] avait un collet monté». Il esquisse une structure monarchique où le prince se garde d’apprendre à son père son mariage clandestin