Amitié Voltaire Dictionnaire Philosophique

des sciences humaines, qui découvrent la dimension du « vécu » et, dans une inspiration qu'il estime parente de celle de la phénoménologie, rompent avec les catégories de la« sociologie durkheimienne » - auxquelles il rattache les « prémisses philosophiques )} de la linguistique saussurienne. On pourrait discuter toutes ces opinions, ainsi que les notions explicatives dont 1. 2. La Méthode ln lexicologie, p. 82. L'Bspau humain, p. 277. IO~ FIGURES l Matoré dresse lui-même la liste : « vécu, existence

fidèles ? C'est à vous qui nous connaissez depuis longues années; c'est à vous qui nous voyez constamment soit dans le monde, soit dans nos fréquentes assemblées, de répondre à cette question. Votre réponse, messieurs, nous l'attendons de la vieille amitié de quelques-uns d'entre vous, et de l'estime de tous. Certes, nous n'osons nous flatter de vous faire partager entièrement notre conviction sur la réalité des phénomènes que nous avons observés, et que vous n'avez ni vus, ni suivis, ni étudiés

cette véranda et je regarde la plaine où travaillent des femmes. Le ciel bleu. La chaleur immense. Le son des voix lointaines. Un grincement de télègue. Un petit verre de vodka. Une tranche de pain noir salé. Et me voici lancé dans les réflexions philosophiques les plus inattendues. Qui suis-je ? Quel est le sens de la vie ? En ville, on n’a pas le temps de se le demander. Et, pourtant, c’est essentiel ! — Vous croyez ? dit Arapoff en souriant. — J’en suis sûr. Pour moi, j’ai déjà compris qu’il fallait

on mettait le tout comme une purée sous le héros, cuit à point, qui était un « cœur vertueux », une « âme sensible », –8– daignant croire au « souverain maître de l'univers » et aimant à voir lever l'aurore. Le contraste de ces confitures philosophiques et de ces sépulcrales abominations formait un plat hybride, peu comestible, mais d'un goût étrange qui plaisait à ces jolies dames, vêtues si drôlement, avec des bagues aux orteils, la ceinture audessus du sein, la hanche dans un fourreau de parapluie

Approche comparée des deux conflits mondiaux, Bruxelles, Complexe, 2002 Omer Bartov, L’ Armée d’Hitler. Les Soldats, les nazis et la guerre sous le IIIe Reich, Hachette, 2003 Jean-Pierre Azéma, François Bédarida, 19381948, les années de tourmente, dictionnaire critique, Flammarion, 1995 Jean-Louis Dufour, Maurice Vaïsse, La Guerre au XXe siècle, Hachette, 1993 Yves Durand, Le Nouvel Ordre européen nazi, 1938-1945, Éditions Complexe, 1990 Pierre Gerbet, Marie-Renée Mouton, VictorYves Ghébali, Le Rêve

Approche comparée des deux conflits mondiaux, Bruxelles, Complexe, 2002 Omer Bartov, L’ Armée d’Hitler. Les Soldats, les nazis et la guerre sous le IIIe Reich, Hachette, 2003 Jean-Pierre Azéma, François Bédarida, 19381948, les années de tourmente, dictionnaire critique, Flammarion, 1995 Jean-Louis Dufour, Maurice Vaïsse, La Guerre au XXe siècle, Hachette, 1993 Yves Durand, Le Nouvel Ordre européen nazi, 1938-1945, Éditions Complexe, 1990 Pierre Gerbet, Marie-Renée Mouton, VictorYves Ghébali, Le Rêve

de la culture générale, le sport est un exceptionnel vecteur d’éducation. La culture scientifique trouve dans le sport des situations concrètes multiples où l’expérimentation précédera constamment la théorisation. La culture littéraire et philosophique y découvrira des sources inépuisables de réflexion, d’analyse et d’esprit critique nécessaires à toute maîtrise de la multiplicité des informations. Quant à l’éthique, les valeurs énoncées par le mouvement sportif, réclamées par la société

l'auteur d'achever ce travail, en précéderont et en amèneront un autre qui sera intitulé: Quatrevingt−treize. Hauteville−House, 1869. PREMIÈRE PARTIE. LA MER ET LA NUIT DEUX CHAPITRES PRÉLIMINAIRES I URSUS I Ursus et Homo étaient liés d'une amitié étroite. Ursus était un homme, Homo était un loup, Leurs humeurs s'étaient convenues. C'était l'homme qui avait baptisé le loup. Probablement il s'était aussi choisi lui−même son nom; ayant trouvé Ursus bon pour lui, il avait trouvé Homo bon pour

l'auteur d'achever ce travail, en précéderont et en amèneront un autre qui sera intitulé: Quatrevingt−treize. Hauteville−House, 1869. PREMIÈRE PARTIE. LA MER ET LA NUIT DEUX CHAPITRES PRÉLIMINAIRES I URSUS I Ursus et Homo étaient liés d'une amitié étroite. Ursus était un homme, Homo était un loup, Leurs humeurs s'étaient convenues. C'était l'homme qui avait baptisé le loup. Probablement il s'était aussi choisi lui−même son nom; ayant trouvé Ursus bon pour lui, il avait trouvé Homo bon pour

un autre qui sera intitulé : Quatre-vingt-treize. Hauteville-House, 1869. 1 PREMIÈRE PARTIE LA MER ET LA NUIT DEUX CHAPITRES PRÉLIMINAIRES I. – URSUS II. – LES COMPRACHICOS 2 I URSUS I Ursus et Homo étaient liés d’une amitié étroite. Ursus était un homme, Homo était un loup. Leurs humeurs s’étaient convenues. C’était l’homme qui avait baptisé le loup. Probablement il s’était aussi choisi lui-même son nom ; ayant trouvé Ursus bon pour lui, il avait trouvé Homo bon pour