Amor fati

n’est qu’une illusion. Selon les stoïciens, qui croient dans une Nécessité absolue voulue par Dieu, la sagesse consiste à accepter le sort qui nous est réservé avec résignation. C’est ce que les stoïciens latins comme Sénèque et Cicéron appelleront amor fati. Epictète dira dans un texte célèbre que le sage ne désire pas qu’une chose lui arrive, mais désire la chose qui lui arrive. L’anecdote raconte que ce m^me Epictète, alors esclave, se serait contenté de signaler calmement à son maître en train de

 »  ÆT. XXXVI« Âgé de 36 ans. » Dum spiro, spero Tant que je respire, j'espère “Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin." Alta alatis patent  « Le ciel est ouvert à ceux qui ont des ailes. »  Amor fati  « Aime ta destinée. » Devise proclamée de Nietzsche entre autres dans Le Gai Savoir et dans Ecce Homo : Selon Nietzsche, tout ce qui advient à chacun, en bien ou en mal, est une étape de son propre accomplissement. Aut nunc, aut numquam  (écrit

bon accueil, des frémissements d’ailes, toute une bruyante manifestation d’amitié qui m’allait droit au cœur. Aussi l’idée de la fin prochaine de Ferdinand me glaçaitelle le cœur de désespoir. Ferdinand était fixé sur sa destinée, conscius sui fati. Quand on lui apportait dans sa nourriture des épluchures de navets ou des cosses de petits pois, un rictus amer crispait les commissures de son bec, et comme un nuage de mort voilait d’avance ses petits yeux jaunes. Heureusement que Ferdinand

de bon accueil, des frémissements d’ailes, toute une bruyante manifestation d’amitié qui m’allait droit au cœur. Aussi l’idée de la fin prochaine de Ferdinand me glaçait-elle le cœur de désespoir. Ferdinand était fixé sur sa destinée, conscius sui fati. Quand on lui apportait dans sa nourriture des épluchures de navets ou des cosses de petits pois, un rictus amer crispait les commissures de son bec, et comme un nuage de mort voilait d’avance ses petits yeux jaunes. Heureusement que Ferdinand n’était

vie. Campbell est on ne peut plus clair sur le rôle joué par la déesse dans la vie du héros: La rencontre avec la déesse (et toute femme l’incarne) représente l’épreuve finale où se joue l’aptitude du héros à obtenir le don d’amour (charité: amor fati); le don d’amour qui est la vie goûtée comme étant le réceptacle de l’éternité.87 .......................................................................................... La femme représente, dans l’expression allégorique de la mythologie,

contenu du système; toutefois cette prétention nous dévoile certains traits mesquins qui risquent d'ébranler l'œuvre à sa base même. Nietzsche, qui a connu jusqu'à la lie tout ce qu'il y a de tragique dans la destinée du créateur et qui, dans son amor fati, avouait être prêt à payer son dû, est, et a été selon moi, jusqu'à présent le seul et unique psychologue. Il fut, en tout cas, le premier à reconnaître et à tenter d'éviter « le danger moral » dans la psychologie et dans la philosophie. Il y aurait

cas personne, vraisendDlablemenl, n'eût songé à voir dans son œuvre les ; r.uilaisies d'un aliéné. II « Ma formule pour la Nietzsche dans son journal de 1888, est vouloir changer aucun fait, grandeur d'un homme, écrivait amor fati : ne éternellement ; dans le passé, dans l'avenir, seulement supporter la nécessité, non pas encore moins la dissimuler mais l'amer'. » De même songe en face de la nécessité « La volonté est Zarathustra enseigne à ses disciples créatrice

futures, comme si elle n'avoit pas assez affaire à digerer les presentes : cur hanc tibi rector Olympi Sollicitis visum mortalibus addere curam, Noscant venturas ut dira per omina clades. Sit subitum quodcunque paras, sit cæca futuri Mens hominum fati, liceat sperare timenti. Ne utile quidem est scire quid futurum sit : Miserum est enim nihil proficientem angi. Si est-ce qu'elle est de beaucoup moindre auctorité. 41 Voylà pourquoy l'exemple de François Marquis de Sallusse m'a semblé remerquable

dorénavant pour moi la raison, la garantie et la douceur de vivre! Je veux apprendre toujours davantage à considérer comme la beauté ce qu’il y a de nécessaire dans les choses : - c'est ainsi que je serai de ceux qui rendent belles les choses. Amor fati : que cela soit dorénavant mon amour. Je ne veux pas entrer en guerre contre la laideur. Je ne veux pas accuser, je ne veux même pas accuser les accusateurs. Détourner mon regard, que ce soit là ma seule négation! Et, 146 somme toute, pour voir

dorénavant pour moi la raison, la garantie et la douceur de vivre! Je veux apprendre toujours davantage à considérer comme la beauté ce qu’il y a de nécessaire dans les choses : - c'est ainsi que je serai de ceux qui rendent belles les choses. Amor fati : que cela soit dorénavant mon amour. Je ne veux pas entrer en guerre contre la laideur. Je ne veux pas accuser, je ne veux même pas accuser les accusateurs. Détourner mon regard, que ce soit là ma seule négation! Et, 147 somme toute, pour