Amour libre

« Le destin de son amour » Parlant du destin et du future d’une personne, plusieurs croient qu’il est résultat de leurs propres choix et actions entrepris, tandis que d’autres croient que ce sont des forces divines qui en aient le contrôle. Dans l’œuvre théâtrale tragique, Phèdre, écrite en 1677 par Jean Racine, l’auteur est en effet inspiré par ces deux croyances. Par rapport à Phèdre et son amour, Racine la laisse tourmentée par un conflit qui parvient lorsque les deux croyances n’ont pas seulement

comme un sentiment d'amour, d'émotion ardent, parfois plus fort que le raisonnement. Nous verrons donc, dans un premier temps, que l'amour passionné peut surmonter toutes les épreuves puis nous verrons comment cet amour passionné se transforme en un amour libre et héroïque, UN AMOUR PASSIONNE AU DELA DE TOUTES EPREUVES Le Cid est une pièce de l'amour passionné, malgré les contraintes de bienséance de l’époque qui interdisait toutes allusion au corps, à la sensualité et à la sexualité, nous pouvons

l’homme en société. L’état de nature de l’homme est en fait l’essence même de l’homme. Il décrit l’homme naturel comme un être libre de choisir, de répondre ou non à son instinct. Il peut actualiser ou au contraire reporter la réalisation de ses besoins fondamentaux. Donc, l’homme originaire est un agent libre, ce qui le diffère de l’animal et le définit. Puisqu’il est libre, il fait preuve de perfectibilité. De plus, il est égal à son semblable puisque les légères inégalités physiques ou psychologiques

Ceux qui sont amoureux font le bilan en considérant et celles de leurs affaires qu’ils ont mal réglées du fait de leur amour et le bien qu’ils ont fait; et, parce qu’ils y ajoutent la peine qu’ils ont prise, ils estiment qu’ils ont depuis longtemps acquitté leur dette de reconnaissance envers ceux qu’ils aiment. Au contraire, ceux qui n’aiment pas n’ont lieu ni d’alléguer leur amour pour avoir négligé leurs affaires personnelles, ni de mettre en compte leurs peines passées, ni d’incriminer leurs différends

mérité la désignation de héros absurde, d’autre part on remarquera les attitudes qui ne conviennent pas à l’idée d’homme absurde exposé par Camus et, finalement on énoncera pourquoi on peut dire que le personnage de Molière est un homme heureux et libre. Tout d’abord nous repérerons les caractéristiques d’un homme absurde en analysant le comportement et la façon de vivre de ce célèbre séducteur de femmes. Albert Camus définie l’homme absurde comme l’homme que « sans le nier, ne fait rien pour

vrai voyage, mais aussi de façon fictive, intellectuelle, par le rêve, la pensée. D'après le Blaise Cendrars, comme il le dit dans sa première strophe, il faut délaisser ses proches : «femme; enfant;, ami; amie; amante; amant» pour pouvoir laisser libre cours au voyage fictif, par conséquent à ses pensées. A la suite de la première strophe, le poème se perd notamment dans la troisième strophe et ainsi qu'aux vers 7 et 9. C'est à ce moment là que le lecteur part dans un voyage fictif car le poète lui

Adieu Nîmes, le 4 février 1915 L O U L O U L O U L O U L O U 'amour est libre il n'est jamais soumis au sort u le mien est plus fort encore que la mort n cœur le mien te suit dans ton voyage au Nord ettres ! Envoie aussi des lettres ma chérie n aime en recevoir dans notre artillerie ne par jour au moins une au moins je t'en prie entement la nuit noire est tombée à présent n va rentrer après avoir acquis du zan ne deux trois... À toi ma vie ! À toi mon sang ! a nuit mon cœur

POUR TOI MON AMOUR Je suis allé au marché aux oiseaux Et j'ai acheté des oiseaux Pour toi mon amour Je suis allé au marché aux fleurs Et j'ai acheté des fleurs Pour toi

pensées des mystiques : « ce qui tourmente le corps est un bonheur pour l'âme ». Il accentue le fait que c'est « un paradoxe insoutenable» soit que la foi religieuse est insensée. 2. Présence de libertinage = Remet en cause les dogmes établis = libre penseur Phrase courtes, affirmatives qui montre son points de vue Les mot qualifiant l'amour sont mélioratifs alors que ce pour la vertu sont péjoratifs. «  il défie » qu'on se fasse une autre idée de ce qu'il veux prouver, aussi avec la phrase :

le déclin qui « ressuscite »: homme d'age mur, il perd peu a peu de sa gloire passée : chacun lui tourne le dos quand il rentre à trézène, il ne parvient plus a assoir son autorité (Hippolyte aime Aricie, Phèdre l'oubli déjà pour avouer son honteux amour), il se laisse perdre dans les méandres du drame (ne comprend pas la froideur de ses proches à son retour, cette incompréhension le fragilise et le pousse a accorder sa confiance à une servante.) Il finit par s'emporter sur de simples paroles, et cette