Amour libre

(ex : Roméo et Juliette). Ici Sartre s’interroge sur le rapport entre amour et liberté. Peut-on aimer librement et peut-on désirer l’autre sans vouloir le privé de sa liberté ? La relation amoureuse peut prendre la forme d’un attachement aliénant (perte de la raison, la folie) et inexorable (trop dur, trop sévère). L’amour serait alors au fond l’expression d’une dépendance ? Il y aurait alors une totale contradiction entre amour et liberté. Dans ce texte, Sartre insiste sur les paradoxes du sentiment

dominant : « amoureux » (V 1587), «  passion » (V 1592), «  mon amour » (V 1599). Il révèle qu’Arnolphe a de véritables sentiments pour Agnès. Il tente de lui faire pitié afin qu’elle est de la compassion pour lui et qu’elle soit touchée : « Vois ce regard mourant » (V 1588). Il lui avoue qu’il serait prêt à faire n’importe quoi pour elle. Il s’interroge tout en parlant à Agnès sur la force de ses sentiments. Il ne sait pas jusqu’où son amour pourrait le mener : «  Jusqu’où la passion peut-elle faire

tendresse d’Agnès pour exprimer son amour à Horace. d) Agnès est une jeune fille sans éducation, donc naïve et simple. Innocente et douce à lafois, son ignorance piège Arnolphe qui en l’éduquant de cette façon l’a poussée vers un autre homme. Un personnage moteur de l’intrigue 1) Elle apparait dans 8 scènes et toujours avec Arnolphe et plusieurs fois avec Alain et Georgette. Elle est toujours encadrée par les mêmes personnages, ce qui montre qu’elle n’est pas libre de ces mouvements. 2) Elle s’oppose

secrétaire perpétuelle de la Libre Académie de Belgique à partir de 1964. Plus récemment, elle a vécu dans un immeuble moderne dans le sud de Bruxelles, un étage au-dessus de sa fille et sa petite-fille. Elle décède le 16 avril 1996 à Bruxelles. Résumé du livre Nous sommes dans le milieu ouvrier des années 30. Elisa, c’est elle, la femme de Gilles. Ses journées n'existent que dans les tâches ménagères. Elisa aime Gilles, par toutes les fibres de son corps, et c’est cet amour, cette passion qui lui

Sujet : Le capitalisme tue-t-il l’amour ? Amour et capitalisme sont deux notions omniprésentes dans la société mondiale actuelle. Nous sommes tous acteurs de l'amour et d’un système capitaliste. Ces deux notions, bien que diamétralement opposées sont aujourd'hui indissociables l'une de l'autre et liées de manière intime. Il est ainsi judicieux de se demander si le capitalisme peut nuire à l'amour, au point de le tuer. Afin de répondre à cette question, nous verrons en premier lieu l’amour définie

Selon les nombreux états dâme de Phil et Vinca ainsi que leurs manières dagir, il estpossible détablir respectivement deux visions de lamour.2.1.1 En premier lieu, lattitude de Phil révèle que lamour représente pour lui une liberté quicependant nest pas pleinement vécu de par la conformité de lépoque qui loblige à affirmerson rôle de dominateur et de protecteur : « il la voulait confiante, promise à lui seul, etdisponible comme ces trésors dont il rougissait » (p.8, l.47-48).2.1.2 En second

conceptuelle Amour passionnel 1 Amour destructeur Amour platonique 2 Amour fusionnel 3 Bonheur 1 2 3 Souffrance 1 2 3 Deux 123 Sentiments 123 Beauté physique 1 , 3 / intellectuelle 2 Sensations 123 Désir 1 ; 3 Passion 1 Qualités , defauts 1 2 3 Ephémère 1 / Eternelle 2 , 3 Âme sœur 3 Déception 1 2 3 Coup de foudre 1 2 3 Plaisir 1 2 3 Malheur 1 2 3 Haine 123 S’améliorer 123 Déception 123 Devenir meilleur 123 Progresser 123 Grandir 123 Amour dans conte de

est le 1er stade d'un perfectionnement qui amène vers la beauté morale. La beauté c'est n'est pas plus masculine que féminine. Aimer qqn c'est toujours pour la beauté. Pour les grecs, être attiré par des personnes du même sexe ou non c'est le même amour, Eros. L'homosexualité et l'hétérosexualité ne sont pas deux tendances différentes pour un grec, elles sont une seule et même forme de désir, Eros. «  La pratique des garçons et celles des femmes ne constituaient pas des catégories classificatoires

AMOUR ET AUTRUI « Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire-t-il pas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne sautait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour

terminer nous pouvons observer que dans Corps et biens de Robert Desnos il y a toujours l’existence de la présence de l’énonciateur car on retrouve dans le poème l’emploi constant de la première personne et même de son nom propre: “J’en ai assez” “Mon amour”, “je l’ordonne”, “Je serai mort”, “mais si je vis”, “que je fus seul”, “moi qui suis Robert Desnos » Ce sont ces éléments communs de ces quatre poèmes qui font qu’ils s’inscrivent dans le registre lyrique car comme nous l’avons précédemment énoncé