Amour platonique

hasard et finit par en tomber aveuglement amoureux pour ensuite devenir son amant occasionnel. Commence alors un long jeu de poursuites, de fuites, d’attitudes séductrices puis destructrices, qui conduiront les deux personnages de l’amour platonique à la relation charnelle, puis à la haine réciproque. Car il apprendra plus tard que sa chère Maria est en fait mariée à un autre homme, Allende un aveugle. Misogyne et misanthrope, Juan Pablo sombrera dans une dépendance brutale, qui

: « Qui était-ce donc ?… Mais c’était lui, le Vicomte ! Elle se détourna : la rue était déserte… Puis elle pensa qu’elle s’était trompée. ». Madame Bovary, Gustave Flaubert, 1857 c. Le romantisme : Léon • À Yonville, Emma éprouve pour Léon un amour platonique. Son discours romantique est propre à faire naître des sentiments chez la jeune femme. • Dès que Léon rencontre Madame Bovary, ils s’avouent leur prédilection pour la littérature romantique. Plus tard, leur relation évoluant, Emma se pose la

avec tendresse et acharnement, et la sauve miraculeusement. Le lendemain les retrouve transformés : cette nuit a été en quelque sorte l'accomplissement d'un amour hors du commun, impossible et inévitable. Mais Angelo est fier de son statut aristocratique, Pauline ne peut se comporter en bourgeoise adultère, et leur relation reste platonique. Angelo raccompagne donc Pauline vers son mari, et s'en repart faire sa révolution. 2 Analyse Le choléra Le choléra n'a jamais existé tel qu'il est décrit

(ABAB), la deuxième de rimes embrassées mais disposées dans l’ordre inverse (BAAB). Cette disposition anarchique traduit certainement le mal-être du poète, tout comme les assonances en [an] présentes dans onze vers sur quatorze. Cette passion platonique est cependant racontée sur un mode lyrique et pathétique. Le poète veut partager sa souffrance avec le lecteur, dont il fait son confident privilégié. II) La confession d’un désespéré Le titre du recueil indique clairement l’intention de l’auteur :

envers Hélène, car elle ne répond pas à son amour. Donc Ronsard essaye de donner une image cruelle, hautaine d’Hélène de Surgères, et de créer, au-delà de cette figure particulière, le portrait de la femme fatal. A maintes reprises Ronsard compare cette femme à une Déesse, en faisant référence par ses écrits à la mythologie grecque. Ronsard ressent un amour sublimé, amour platonique, amour spirituel, l’amour le plus noble possible. Il exprime son amour en faisant l’éloge de la beauté physique

Sabatier avec le poème « Semper eadem ». On peut comprendre par ce titre que la femme est toujours la même (« eadem » féminin singulier) ou les choses en amour sont toujours les mêmes (« eadem » pluriel neutre). Mme Sabatier (poèmes 36 à 44) Amante platonique, les poèmes 36 à 44 lui sont directement dédiés par Baudelaire. Il s’agit ici d’un amour plus spirituel, plus mystique comme dans « Réversibilité » [40], « Confession » [41] ou « Harmonie du soir » [43]. Marie Daubrun (poèmes 45 à 51) Jeune actrice

livre ici son secret, « sa chambre royale », l’amour absolu et platonique qui le lie à jamais à Mme Schlésinger, cette femme qu’il rencontra jadis, il n’avait pas seize ans. « Je veux faire l’histoire morale des hommes de ma génération, écrit l’auteur ; “sentimentale” serait plus vrai. C’est un livre d’amour, de passion telle qu’elle peut exister maintenant, c’est-à-dire inactive. » L’histoire personnelle traverse l’Histoire collective, amour, politique et vanités se conjuguent pour donner, peut-être

ni personne ne pourra guérir son désir assoiffé et insatisfait d'éprouver des sentiments et sensations. Tostes est aussi, annonciateur de plusieurs événements à venir. Notamment annonciateur de l'adultère, car nous pouvons comprendre le début d'un amour « interdit » de Charles envers Emma, lorsqu'il était marié avec Mme Dubuc, « il l'oubliait, il en aimait une autre ! » (I,1) et déjà envisagé par Emma, ennuyée et désillusionnée par Charles « Elle se demandait s'il n'y aurait pas eu moyen, par d'autres

Association Aldéran L!amour rend-il aveugle ? Supports de réflexion *** Les philosophes aiment-ils l’amour ? Depuis une longue antiquité, la majorité des philosophes, quant ils ont théorisé sur l’amour, ont généralement théorisé négativement l’amour : incompréhension de l’amour, confusion entre sexualité et amour, et répulsion à l’égard de la sexualité semble être la constante de ces augustes censeurs. Par exemple, pour Platon, l’amour ne devait être que platonique, amour en pensée et amour de la pensée

allitérations présentes dans ce poème soulignent cette quiétude: qu'elles soient en [m] («La mort des amants», «flammes mortes» v.14), ou en [s] («sous des cieux» v.4, «seront deux vastes» v.6), leur sonorité renforce l'aspect solennel, suave et fluide de cet amour. Cette conception pourrait presque être rattachée au jardin originel: «d'odeurs légères» (v.1), «des divans profonds» (v.2; cela renforce l'aspect voluptueux), «rose et de bleu mystique» (v.9; ce sont des couleurs douces et calmes), «un Ange» (v.12)