Anachronisme Antigone

philosophique plus générales. Le sujet en outre donnait une chance aux différents spécialistes de réussir, l’histoire, la littérature, la mythologie grecque et latine, les pièces de théâtre étant particulièrement bienvenues pour traiter de la punition : Antigone a été fort utilisée ; assez fréquemment également est apparue la mention des Derniers jours d’un condamné ou des œuvres de Kafka ; certains candidats réfléchissent à la nature du « Diktat » pesant sur les Allemands au lendemain de la première

tombes en cercles (A et B). On y retrouve des objets d'une grande valeur artistique (armes d'apparat), or, argent, pierres précieuses (améthystes), ivoire, encre. On y découvre aussi des masques mortuaires (ex : masque d'Agamemnon, mais c'est un anachronisme). Civilisation organisée en classe sociale, aristocratie guerrière. Deuxième caractéristique : les palais mycéniens. On y trouve des traces de constructions mycéniennes sur l'Acropole d'Athènes (palais ou rempart). Dans ces palais : salle centrale

(p. 166 ES/S et Techno / p. 168 L/ ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) •

_____________________ “Antigone” (1922) Tragédie Antigone explique à Ismène que, malgré l'interdit de Créon, elle va aller rendre les honneurs funèbres à Polynice («Le temps où je dois plaire aux morts est plus considérable que celui où il me faut plaire aux vivants»). Créon, face au peuple, confirme la justice de sa décision, mais un garde annonce qu'on a rendu les honneurs à Polynice. Créon tonne contre l'anarchie, contre l'ignoble argent qui achète des traîtres. Mais déjà on amène Antigone coupable,

personnalité en décrivant Olympe comme « une hystérique atteinte de paranoïa reformatoria ». L’historien Olivier Blanc, le spécialiste de sa vie, comparera ces critiques posthumes à celles qu’a subies Georges Sand et pense que ces critiques sont des anachronismes : Olympe a été jugé à partir de catégories morales différentes de celles de son époque (comme le libertinage). 3. Les images de la militante engagée En 1980, l’historien Olivier Blanc s’intéresse à Olympe de Gouges et en fait une figure historique

Devoir SemestrielLe cinéma indien et l’Occident Labiadh Maya Faculté des Sciences Historiques Licence 3 Semestre 1 Enseignant responsable: Séverine Antigone Marin Université de Strasbourg 2021-2022 1Sommaire Introduction 3 I. L’ambivalence : L’histoire du cinéma indien entre indépendance et dépendance 4 A. Les origines : du théâtre antique à l’arrivée du cinématographe 4 B. L’après-guerre ou l’éveil de l’industrie du cinéma indien 7 C. Du nouveau cinéma indien des années 50 à aujourd’hui 9 II. L’affirmation

Homérides. Quand Homère ou les homérides ont-ils existés ? Vers – 8-9 siècles avant J.C. Quelles sont les œuvres écrites par Homère ? L’Iliade, l’Odyssée et des hymnes. Cependant, des hymnes qui lui sont souvent attribués contiennent des anachronismes, et n’ont donc pas pu être écrits par lui. L’Odyssée et l’Iliade sont-elles du même auteur ? Probablement non, car il y a de grandes différences stylistiques entre ces deux œuvres. L’Iliade ne correspond pas à l’histoire de la Guerre

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

principe, le sujet et la fin de toute vis sociale comme le précise Blandine Kriegel. 1. La primauté de la personne humaine. a. Les considérations générales. L’affirmation de l’universalité des droits de l’homme ne doit pas conduire à des anachronismes, particulièrement, celui de leur présence dans le monde antique. En effet, les droits de l’homme sont un produit de la modernité qui s’est apparu grâce à la sécularisation de la société et à sa laïcisation. Dans la Grèce antique, la liberté

une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus compétent et qui vient