Analyse Aimé Césaire Cahier D Un Retour

lettres  Séance 1 : Les situations de correspondance  Objectif : Différencier les types de lettre  Texte : « Je soussigné… »  Texte : lettre de Flaubert à sa nièce Caroline  Texte : Un courriel  Séance 2 : La communication écrite  Objectif : Analyser une situation de communication : repérer les éléments de la communication, les indices de  l’énonciation  Activités manuel p. 34­35  Séance 3 : La visée de la correspondance  Objectif : Identifier les intentions d’une lettre  Texte : «  Je soussigné … » 

merveilleux…………………………………………………..94 II.3.2. Les croyances haïtiennes. ………………………………………………...97 II.3.2.1. Le vaudou……………………………………………………………….99 II.3.3. L’ironie…………………………………………………………………..103 Conclusion…………………..…………………………………………………109 6 Troisième partie : Analyse interne………………………………………….111 Introduction…………………………………………………………………..112 Chapitre I : Regard porté sur la société haïtienne à travers les personnages dans le roman……………………………………………………………………….113 III.1.1. Les personnages cités dans le roman…………………………………

séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme, dirigé par Nathalie LIMAT-LETELLIER Maryse VASSEVIÈRE Études réunies par Maryse VASSEVIÈRE AVANT-PROPOS Maryse VASSEVIÈRE Cet avant-propos voudrait contextualiser et problématiser les analyses de détail qui suivront, exact reflet de notre séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur

élégiaques. Verlaine pratique l’élégie familière et l’élégie latine (ce peut être aussi un poème d’invective ou un poème familier). Le grand élégiaque moderne, c’est Guillaume Apollinaire — cf. tous les poèmes d’Alcools, surtout le poème du mal aimé. Beaucoup de ces poètes modernes évitent le terme d’« élégie ». Dans les poésies étrangères des XIX° et XX° siècles, au contraire, le terme est souvent utilisé. Mais le XX° siècle poétique français, à partir de Jammes, va redonner ses lettres

veilleuse. « La batèche », qui devait compter plusieurs parties, n’est donc qu’une suite de deux poèmes. Malgré tout, cette suite regroupe un nombre impressionnant de témoins génétiques en raison des nombreuses modifications apportées aux textes. Pour analyser ces transformations, nous avons consulté non seulement les différents états publiés des poèmes 4 mais également l’ensemble des témoins génétiques associés au cycle, c’est-à-dire les notes personnelles de l’auteur, sa correspondance, ses entretiens

certes, renvoie à la couleur de la peau, mais chez Senghor et Aimé Césaire, la symbolique des couleurs est inversée : le « noir » devient synonyme de vie et de beauté (« comme il est noir ...et comme il est splendide » s’écrie le coryphée à la vue de Chaka [30], alors que le « blanc » renvoie à la mort, au deuil, à la souffrance, comme l’illustre Césaire évoquant la prison du Jura où est enfermé Toussaint dans Le cahier d’un retour au pays natal. Quelle image lui oppose Chaka ou plutôt...Senghor

York (vidéo, article ou blog) à présenter à son lycée. Déroulement : Séance 1 : La diversité en présence : présentation du projet, sensibilisation au thème (portraits vidéos et création plastique) Séance 2 : Qu’est-ce qui fait notre identité ?: analyse de dossiers (articles, BD et chansons) Séance 3 : Immigration et multiculturalité. Extrait de « Mémoires d’immigrés » de Yamina Benguigui. Réflexion sur l’immigration aux Etats-Unis. Préparation d’un mini sondage pour les familles. Séance 4 :

York (vidéo, article ou blog) à présenter à son lycée. Déroulement : Séance 1 : La diversité en présence : présentation du projet, sensibilisation au thème (portraits vidéos et création plastique) Séance 2 : Qu’est-ce qui fait notre identité ?: analyse de dossiers (articles, BD et chansons) Séance 3 : Immigration et multiculturalité. Extrait de « Mémoires d’immigrés » de Yamina Benguigui. Réflexion sur l’immigration aux Etats-Unis. Préparation d’un mini sondage pour les familles. Séance 4 :

sur ce thème, tel Condorcet*, la prise de conscience de l’inégalité devient un enjeu majeur de la réflexion portée par les Lumières. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent très activement. Quelques cahiers de doléances ont laissé la parole aux femmes, mais les revendications restent encore limitées, par exemple concernant les droits de succession à payer par les veuves ou le traitement des filles-mères. Les femmes jouent un rôle dans les révoltes populaires

sciences sociales ayant rapport au risque en France, aux États-Unis et en Grande Bretagne illustrée à travers des études de cas (vaccin contre l'hépatite B, téléphonie mobile, sécurité alimentaire, etc.), la construction et la gestion des risques. Cette analyse est mise en relation avec les travaux qui traitent des transformations des territoires et de l'État. 363.1 BOR Bourg, Dominique ; Schlegel, Jean-Louis .- Parer aux risques de demain : Le principe de précaution Paris : Seuil, 2001. - 185 p. ;