Analyse Comique Dans Les Femmes Savantes

Même dans la liturgie chrétienne, certains passages font intervenir des personnages non nobles, non divins, proches de la vie quotidienne du spectateur moyen. Mélange de passages plus « soutenus » et de passages comiques ((més)aventures des personnages). Passages comiques tendent à acquérir son indépendance. De nombreux jeux populaires se créent à partir des « vies » de saints (efficacité miraculeuse repose sur effets grossiers) : exemple du jeu de saint Nicolas par Jean BODEL.

Le theatre au 17eme siecle. Sources : http://membres.multimania.fr/analyses/cour.htm http://17emesiecle.free.fr/Racine.php http://www.toutmoliere.net/2008/iconographie/index.php Les acteurs et leur statut dans la societée Les commediens du 17 eme siecle étaient considérés comme un mal necessaire. Les riches les payaient pour animer leurs soirées mais ils les méprisaient, surtout l’Eglise qui les accusaient de se glisser dans la peau des personnages qu’ils n’etaient pas et de célébrer des

entra dans le cinéma français). Ainsi, la citation qui précède est non seulement l'œuvre d'un dramaturge mais aussi celle d'un cinéaste de renom, maitrisant à la perfection le goût du spectacle du public. C'est en parfait connaisseur que M.Pagnol analyse les motivations du public se rendant au théâtre. Néanmoins, on peut s'interroger quand au but même du théâtre. En effet, les raisons qui poussent à assister à une représentation sont nombreuses: Le public vas-t-il au théâtre pour se faire des songes

vocabulaire riche et agressif portés par un rythme vigoureux et rapide.« Moi, j’écris pour agir », disait Voltaire. Et c’est dans ce même état d’esprit que des auteurs comme Montaigne avec Les essais ou comme Montesquieu et ses Lettres Persanes ont analysé avec soin puis mis en forme de différentes manières un principe à critiquer ou à défendre. Cependant, cette argumentation directe comportait des risques. En effet, Montesquieu n’avoue pas qu’il était l’auteur des Lettres Persanes et Zola fut condamné

en scène, directeur de troupe, tout à la fois.   De plus, il tient sa place dans le panthéon des plus grands écrivains français, non seulement à cause de la façon dont il maniait ses vers, mais parce qu’il fait rire.   C’est avant tout un auteur comique, et son œuvre emprunte toute méthode concevable pour exulter ses spectateurs. IL se lia avec une famille de comédiens, les Béjart et

l’éducation des filles. L’extrême naïveté de Cécile qui prend un cordonnier pour un futur époux potentiel découle de l’absence d’éducation qu’elle a reçue au couvent. Laclos a critiqué l’éducation conventuelle dans sa dissertation sur l’éducation des femmes (concours de l’Académie de Châlons-sur-Marne en 1783). Donner le motif reliant cette lettre aux conventions romanesques. Le motif du mariage est un topos romanesque en même temps que théâtral : « Cependant, Maman m’a dit si souvent qu’une Demoiselle

Discussion et analyse de L'école des femmes • Moments forts de la pièce interpretée à la Comédie française (le Français) • 1ère scène entre les domestiques (2'41) • citations au cours de la pièce (1'44) • Extraits Acte III scène 2, Acte III scène 4, ActeV, scène (3'12) • Extraits ActeII, (2'35) • Extraits Acte III scène 2, Acte V Scène 4 & 5 (3'31) La question du mariage au XVIIème siècle Comme dans toutes ses autres pièces, l'enjeu de L'école des femmes est le mariage

long déclin, une mort. Au XIXème siècle, on réhabilite le MA car il serait à l’origine de notre culture. Altérité et modernité => on est toutefois déconcerté, écart avec le monde médiéval. • Regards critiques sur la farce. Farce= pièce comique courte née au MA. 1450-1550 : apogée du genre. D’abord considéré comme un « mauvais genre » ; ton grossier, injures, scènes de ménage. C’est ce ton là que l’on a retenu pour définir le genre en opposition à la comédie. Le XVIIe siècle place la

comédiens, considérés comme dépravés. (p.46) 13Argument de L’Ecole des femmes de Molière : Arnolphe, âgé de quarante-deux ans, croit avoir trouvé un moyen infaillible pour se prémunir contre l’infidélité féminine : il s’apprête à épouser une orpheline de dix-sept ans, Agnès, qu’il a adoptée et fait élever au couvent dans une complète ignorance des réalités de la vie. (p.47) 14La scène du ruban dans L’Ecole des femmes est comique par les sous-entendus sur lesquels le quiproquo repose. (p.48) 15Le

émergence d’une voix, femmes ne possèdent que leur rhétorique question du mariage depuis le 17è est lié à la découverte de soi en tant que sujetidée que l’amour poli (enlève les mœurs)« l’Eros (l’amour) se civilise à mesure que la civilisation s’érotise »roman de mariage est une forme intime du roman d’apprentissagefaut-il se marier par amour ? Par convention ? Question du choix, de la libertéMadame de Staël met en avant la liberté individuellequel dialogue possible entre hommes et femmes ?Quelle délimitation