Analyse Culturelle Angleterre

Breckenridge la revue Public Culture. Il est aussi le directeur du Chicago Humanities Institute et fait partie du Project for Transnational Cultural Studies. C’est un auteur qui a travaille surtout sur les phénomènes d’hybridation ethnique et culturelle dans les conditions techno-politiques (Médias, investissements privées, intérêts politiques) de la mondialisation. Dans ce contexte, Il défende une ethnographie « multi-située » (multi-sited ethnographie) et interdisciplinaire pour que l’approche

Objectif, n.m., : le but à atteindre, avoir pour objectif : avoir pour but, viser à. Inciter à : pousser à, inviter à. 1er Pas : se familiariser avec un texte. 1.- Observation du texte Objectif : le situer dans son contexte socio-politique et culturel. Observons la date, l'auteur l'origine et le titre, s'il y en a un, du texte : Deux types de titres : a. Informatifs : qui informent le lecteur sur le thème du texte. b. Incitatifs : qui sont compris seulement après au moins une lecture du texte

cette édition.) « Learning to Labour » de Paul Willis est publié en 1977 en Angleterre au moment où le pays traverse une période de crise au niveau de l’éducation nationale marquée par l’émergence d’une culture anti-école qui remet en cause l’autorité de l’institution scolaire. C’est après une thèse de doctorat sur les « Bikers » et les « Hippies » que Paul Willis oriente ses recherches sur les formes culturelles quotidiennes de la classe ouvrière dans les Midlands, sa région natale. Il met en

partie est consacrée à L’Identité Européenne. Je vous cite l’hypothèse de TT, riche d’espoirs et de possibilités : « L’unité de la culture européenne réside dans sa manière de gérer les différentes identités régionales, nationales, religieuses, culturelles qui la constituent en leur accordant un statut nouveau et en tirant profit de cette pluralité même. L’identité spirituelle de l’Europe n’amène pas à effacer les cultures particulières et les mémoires locales. Elle consiste non en une liste de noms

(I/ Définition du romantisme) Tout d’abord, je vais vous parler de qu’est le romantisme… Alors… Le romantisme est un mouvement culturel et littéraire qui domine la première partie du XIXe siècle (19ème) et dont les origines sont européennes. La révolution française donne l’occasion aux nobles émigrés en Allemagne et en Angleterre de découvrir, puis de faire connaître, à leur retour en France, une littérature dans laquelle la sensibilité et l’expression du « moi » joue un rôle essentiel. L’émergence

deux tableaux, «Dos de mayo » et « Tres de mayo ». Dix ans plus tard il quitte l’Espagne pour la France et en 1828 il meurt à Bordeaux. Francisco Goya appartient au mouvement artistique du romantisme : mouvement culturel apparu à la fin du XVIIIe siècle en Allemagne et en Angleterre et se diffusant dans toute l’Europe au cours du XIXe siècle. Il s’exprime dans la littérature, la peinture, la sculpture, la musique et la politique. Le romantisme est caractérisé par une volonté d'explorer toutes les

du milieu auquel il appartient (il vaudrait mieux, pour éviter toute ambiguïté avec le second sens, appeler ce phénomènes de contacts et d’interpénétration entre civilisations différentes (c’est le sens ici retenu). D'autre part, en anthropologie culturelle, il désigne les phénomènes de contacts et d'interpénétration entre civilisations différentes (c'est le sens ici retenu). Ainsi, I'acculturation est I'étude des processus qui se produisent lorsque deux cultures se trouvent en contact et agissent

2 - Quelques définitions Ethnographie : recueil ordonné de données descriptives Ethnologie : analyse et interprétation contextualisée des données Anthropologie : généralisation théorique à portée général (reproductible) Aujourd’hui, anthropologie sociale et ethnologie sont plus ou moins synonymes. Comprendre les termes Tradition anglo-saxonne • Anthropologie sociale et culturelle Tradition française • Ethnologie • Anthropologie généralement physique • Anthropologie Définition

leçon inaugurale le concept qui va guider ses travaux par la suite : l e pouvoir. Il publie Surveiller et Punir : naissance de la prison en 1975. Ce travail doit s’inscrire dans un double contexte : tout d’abord le contexte de « Révolution Culturelle » après Mai 68 ; ensuite celui des révoltes des prisons et de l’engagement politique de Michel FOUCAULT en créant le Groupe d’Information sur les Prisons (GIP). A travers cet ouvrage, l’auteur conceptualise une pratique, le châtiment. Ce dernier

qui a beaucoup d’avance en termes de démocratie. Le régime politique de ce pays est une monarchie parlementaire depuis le XIIIème siècle. Les nombreuses tentatives au XVIIème siècle (Charles Ier puis Jacques II), d’établir une monarchie absolue en Angleterre ont été contrées par le peuple. Depuis ces événements, l’Habeas Corpus puis la Bill of Rights obligent les rois à respecter les droits de leurs sujets : impossibilité d’emprisonner d’office une personne sans motif pour l’Habeas Corpus et la limitation