Analyse De Antigone De Sophocle

capitaliste où Brecht n’était pas encore allé, ayant cependant dévoré des piles de journaux à sensations. Marxiste nouvellement converti, il prouve que l’argent est la source du mal. Sa magie, avec celles de l’alcool, du sexe, s’avère, en dernière analyse, totalement impuissante à mettre en échec l’isolement et le désespoir de l’être humain à l’époque contemporaine. C’est un appel aux valeurs humaines fondamentales de partage, de foi, de gratuité des gestes. L’action se déroule dans l'Ouest américain

oQ tout itait remis en question. Elle a , exerce un influence incontestable au cours des années 50 et 60. Le thiâtre de Dubi a suscité l'intérêt de la cri tique mell\e au Canada anglais, aux U.S.A. et en France. Dans ce mimoire, j'ai voulu analyser i partir de sources inédites, cinq pièces de Dubé. Comme l'indique le ti tre de ma thèse, j'ai tenu à traiter l'uni versali té de ce théâtre, cela pour deux raisons. D'abord, ces pièces ont ité écrites il y a une trentaine d'années en moyenne:

individualité et l’amour sont des sujets importants.Peinture : individualité, le monde apparaît à hauteur d’homme grâce à la perspective, début des auto-portrait. - il a fait 2 grands ouvrages : son enjeu est de trouver la vérité. Sa méthode : douter, analyser les vérités et voir si elles résistent au doute, il va douter de tous les préjugés qu’il avait eu avant. Il doute des vérité qui viennent des sens et des vérités qui résultent de raisonnements (2+2=4 vérités mathématiques). - pour Descartes, le doute

propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation

propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation

des quiproquos, des calembours souvent vertigineux. Cote : T DUB Genet, Jean / Corvin, Michel. Les bonnes. Paris : Gallimard, 2001. 222 p. ; 18 x 11 cm. Folio théâtre, 55. ISBN 2-07-041281-4, ISSN 1242-7489 Résumé : Une édition enrichie d'une analyse de Michel Corvin en guise de préface, présentant la version définitive ainsi que celle éditée en 1947. L'éditeur a également inséré un court texte intitulé "Comment jouer Les bonnes" que Genet donnait à lire avec la pièce depuis 1963. Cote : T GEN

La mesure l'appelle tantôt Méson (le juste milieu) tantôt Métron (La mesure). C'est en connaissant l'ordre du monde que l'on ce connaîtra sois même. L'homme est par nature un animal politique (Aristote) B) L'apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle (5eme siècle av JC) : La tragédie est un style de représentation des œuvres. C'est la naissance d'une cité de type quasiment moderne. Le dvpt de la cité d’Athènes au 4eme, 5eme, 6eme siècle apporte une résistance dans la sphère politique et surtout

l’absence d’oppression et le droit et l’état vont dépérir. Les anarchistes ont des méthodes pour déstabiliser et faire tomber le pouvoir. Il existe donc des pts communs entre eux. Le mythe de cette société sans droit et sans état devient le fruit d’une analyse de l’histoire et devient le dernier stade historique de l’évolution des hommes. Pour eux l’état et le droit sont des artéfacts des constructions historiques qui ont assurées l’exploitation de l’homme par l’homme depuis les débuts de l’histoire mais

proposée Philipe Sellier dans son article de 1984 déjà mentionné 26 . L’importance de cet article et la fréquence des mentions qui en sont faites par des théoriciens postérieurs me portent à accorder une attention toute particulière à cette analyse et à la présenter de façon un peu plus détaillée que les précédentes, d’autant qu’il est rare que ce texte soit mentionné sans être assorti d’épithètes comme « excellent » 27 , « brillant » 28 , « particulièrement clair et convaincant » 29

que l’homme doit rester à sa place. Ce que l’on appelle le Cosmos, de même pour le logos. Le fait que Diké soit la fille de Thémis c’est chez Hésiode qu’on va le trouver. Il écrit un siècle après Homère. B. L’apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle La tragédie reste dans les vers, jouait dans les théâtres grecs ou le destin joue un grand rôle. Dès le départ on sait qu’il n’y a pas d’issue. Quel apport pour le droit ? Chez les trois grands tragédiens, on va trouver la lutte contre les puissances